Перзијско царство древног Ирана

Историја Ирана као нација народа који говори индоевропским језиком почела је тек пре тога средином другог миленијума Б.Ц. Прије тога Иран су окупирали различити народи културе. Бројни су артефакти који потврђују насељавање пољопривреде, стална стана од опеке од сунца и опекарство из шестог миленијума Б.Ц. Технолошки најнапреднија област била је древна Сусиана, данашњи Кхузестан Провинце. До четвртог миленијума становници Сусиане, Еламити, користили су полупиктографско писање, вероватно научено од високо напредне цивилизације Сумера у Мезопотамији (древни назив за већи део подручја данас познатог као Ирак), до запад.

Сумерски утицај у уметности, књижевности и религији такође је постао посебно јак када су Еламити били окупирани од стране или у најмање су доминирале две мезопотамске културе, оне Аккад и Ур, током средине треће миленијум. До 2000. године Б.Ц. Еламити су постали довољно уједињени да униште град Ур. Еламитска цивилизација се од те тачке убрзано развијала и, до четрнаестог века пре нове ере, њена уметност је била најимпресивнија.

Мале групе номадских, јахачких народа који говоре индоевропске језике почели су се усељавати у иранско културно подручје од Централна Азија крајем другог миленијума Б.Ц. Притисци становништва, прекомерна испаша на њиховом матичном подручју и непријатељски суседи можда су потакнули ове миграције. Неке од група насељавале су се у источном Ирану, али друге, оне које су требало да оставе значајне историјске записе, гурнуле су се даље на запад према планинама Загрос.

Препознати су три главне групе - Скити, Меди (Амадаи или Мада) и Перзијци (такође познати као Парсуа или Парса). Скити су се основали у планинама северних Загроса и утапали се у семомадско постојање у коме је разбојништво био главни облик привредног подухвата. Медијци су се населили на огромном подручју, досежући све до модерног Табриза на северу и Есфахана на југу. Они су имали свој главни град у Екбатани (данашњи Хамадан) и сваке су године плаћали данак Асирцима. Перзијци су основани у три области: јужно од језера Урмија (трговачки назив, који се такође назива и језеро Орумииех, који је повратио након што се назвао Језеро Резаииех под Пахлависом), на северној граници краљевства Еламитес; и у окружењу модерног Шираза, које би било њихово евентуално насељено место и којем би дали име Парса (што је отприлике данашња провинција Фарс).

Током седмог века п.н.е., Перзијце је водио Хакаманисх (Ацхаеменес, на грчком), предак династије Ахееменида. Потомак, Ћир ИИ (познат и као Ћир Велики или Ћир Старији), водио је комбиниране снаге Медиђана и Перзијанаца да успоставе најопсежније царство познато у древном свету.

До 546. године пре Криста, Кир је победио Цроесуса *, лидијског краља бајковитог богатства и обезбедио контролу над егејском обалом Мале Азије, Јерменије и Грчке колоније дуж Леванта. Крећући се према истоку, заузео је Партхиа (земљу Арсацида, да се не меша са Парсо, која је била на југозападу), Цхорасмис и Бацтриа. 539. године опсјео је и заробио Бабилон и ослободио Жидове који су тамо били заробљени, чиме је зарадио његову бесмртност у Изаијиној књизи. Када је умро 529. **, Цирусово се краљевство проширило све даље на исток као Хинду Куш у данашњем Афганистану.

Његови наследници су били мање успешни. Цирусов нестабилни син, Цамбисес ИИ, освојио је Египат, али је касније извршио самоубиство током побуне коју је предводио свештеник Гаумата, који је узурпирао престо све док га 522. није свргнуо члан породице Ахееменид, Дариус И (такође познат као Дараиарахусх или Дариус Сјајно). Дариус је напао грчко копно које је под његовим окриљем подржавало побуњене грчке колоније, али као резултат његовог пораза у Битка при маратону 490 био присиљен да повуче границе царства до Мала Азија.

Ахеемениди су након тога консолидовали подручја чврсто под својом контролом. Цирус и Дариус су били звучним и далековидним административним планирањем, бриљантним војним маневрисањем и хуманистичким погледа на свет, установио величину Ахеменида и за мање од тридесет година од васпитаног племена подигао их у свет снага.

Квалитет Ахееменида као владара почео је да се смањује, након Даријеве смрти 486. године. Његов син и наследник Ксеркес углавном је био окупиран сузбијањем побуна у Египту и Вавилонији. Такође је покушао да освоји грчки Пелопонез, али охрабрен победом у Термопилама, прекомерно је повећао своје снаге и претрпео огромне поразе код Саламине и Плејтеје. У време када је његов наследник, Артакеркес И, умро 424, царски двор је пропалио фракционализам међу породицом породице гране, стање које је трајало до смрти 330. године последњег Ахеменида Дарија ИИИ., од руке његових субјекти.

Ахеемениди су били просветљени деспоти који су дозвољавали одређену количину регионалне аутономије у облику сатрапијског система. Сатерапија је била административна јединица, обично организована на географској основи. Сатрап (гувернер) је управљао регионом, генерално надгледао регрутовање војске и осигуравао наредбу, а државни секретар је водио званичну евиденцију. Генерални и државни секретар су се директно пријавили централној влади. Двадесет сатрапија било је повезано аутопутем од 2.500 километара, од којих је најимпресивнији део био краљевски пут од Сузе до Сардиса, саграђена по команди Дариуса. Релеји монтираних курира могли би стићи до најудаљенијих подручја за петнаест дана. Упркос релативној локалној независности коју пружа систем сатрапије, краљевски инспектори, краљеве очи и уши, обишао је царство и известио о локалним условима, а краљ је одржао лични телохранитељ од 10 000 мушкараца, званог Бесмртне.

Језик који се у царству највише користио био је арамејски. Стари перзијски је био "службени језик" царства, али је коришћен само за натписе и краљевске прокламације.

Дариус је извршио револуцију у економији постављајући је на систем сребрног и златног кованог новца. Трговина је била опсежна и под Ахееменидима је постојала ефикасна инфраструктура која је олакшала размену роба између далеких досега царства. Као резултат ове комерцијалне активности, перзијске речи за типичне трговинске производе постале су преовлађујуће у читавој земљи средњи Исток и на крају је ушао у енглески језик; примери су базар, шал, шарени тиркиз, тиара, наранџа, лимун, диња, бресква, шпинат и шпароге. Трговина је била један од главних извора прихода, пољопривреда и данак. Остала достигнућа Даријеве владавине укључивала су кодификацију података, универзални правни систем на којем ће се наћи већи део каснијег иранског закона са седиштем и изградњом нове престонице у Персеполису, где би вазалне државе понудиле годишњи данак на фестивалу који слави пролеће еквинокс. Персеполис је у својој уметности и архитектури одражавао Даријево схватање себе као вође конгломерата људи којима је дао нови и јединствени идентитет. Ахеменидска уметност и архитектура које се тамо налазе истовремено су изразите и такође веома еклектичне. Ахеемениди су преузели уметничке форме и културне и верске традиције многих древних народа Блиског Истока и објединили их у јединствен облик. Овај ахеменидски уметнички стил видљив је у иконографији Персеполиса који слави краља и канцеларију монарха.

Замишљајући ново светско царство засновано на фузији грчке и иранске културе и идеала,Александар Велики македонски убрзао распад Ахеменидског царства. Прво су га прихватили као вођу престрашни Грци 336. године пне. и до 334. године напредовао је до Мале Азије, иранске сатрапије. Убрзо су заузели Египат, Бабилонију, а затим, током две године, срце срца Ацхаеменид Емпире- Суза, Екбатана и Персеполис - последњи од којих је изгорео. Александар се оженио Роканом (Росханак), ћерком најмоћнијег бактријског поглавара (Окиартеса), побунио се у данашњем Таџикистану), а 324 године заповедио је својим официрима и 10.000 његових војника да се венчају са иранским Жене. Масовно венчање, одржано у Сузи, био је узор Александрове жеље да надјача савез грчког и иранског народа. Ови планови завршили су се 323. године пре нове ере, када је Александар задобио грозницу и умро у Бабилону, не остављајући наследника. Његово царство било је подељено између четворице његових генерала. Селеук, један од ових генерала, који је 312. године постао владар Вавилона, постепено је освојио већи део Ирана. Под Селеуковим сином Антиохом И, многи су Грци ушли у Иран, а хеленистички мотиви у уметности, архитектури и урбанизму постали су преовлађујући.

Иако су се Селеуциди суочили са изазовима из Птоломеји Египта а од растуће моћи Рима главна претња долазила је из провинције Фарс (Партха Грцима). Арсацес (Семомадско племе Парни), чије су име користили сви каснији партхски краљеви, побунили се против гувернера Селеукида 247 године пне. и основао династију, Арсацидс, или Партије. Током другог века, Партије су успели да прошире своју власт на Бактрију, Бабилонију, Сусиана, и Медиа, и, под Митхрадатес ИИ (123-87 БЦ), Партхиан освајања су се протезали од Индије до Јерменија. Након победа над Митрадатима ИИ, Партиђани су почели да траже порекло и од Грка и од Ахееменида. Говорили су језиком сличним језику Ахееменида, користили Пахлави писмо и успоставили административни систем заснован на ахеменидским преседанима.

У међувремену, Ардесхир, син свештеника Папака, који је тврдио да потиче од легендарног хероја Сасана, постао је партхски гувернер у матичној провинцији Ашееменид из Перзије (Фарс). Године 224. А. Д. свргнуо је последњег партхског краља и успоставио династију Сассанида, која је трајала 400 година.

Сассаниди су успоставили царство отприлике унутар граница које је постигла Ацхаеменидс [ц, 550-330 Б.Ц .; са престоницом у Цтесипхону. Сассаниди су свесно желели да оживе иранске традиције и уклоне грчки културни утицај. Њихову владавину карактерисала је знатна централизација, амбициозно урбано планирање, развој пољопривреде и технолошка унапређења. Сассанидски владари усвојили су титулу шехансхаха (краља краљева), као суверени над многобројним ситним владарима, познатим као шахдари. Историчари верују да је друштво било подељено у четири класе: свештеници, ратници, секретари и обични људи. Краљевски кнезови, ситни владари, велики земљопосједници и свештеници заједно су чинили привилеговани слој, а чини се да је друштвени систем био прилично ригидан. Сассанидска владавина и систем друштвене стратификације били су ојачани зороастризмом, који је постао државна религија. Зороастријско свештенство постало је неизмерно моћно. Шеф свештеничке класе, мобадански мобад, заједно са војним заповједником, еранским спахбодом и шефом бирократије, били су међу великим људима у држави. Рим са главним градом у Цариград, заменио је Грчку као главног иранског западног непријатеља, а непријатељства између две империје била су честа. Шахпур И (241-72), син и наследник Ардешира, водио је успешне кампање против Римљана, а 260. их је цара Валеријана такође заробио.

Цхосроес И (531-79), такође познат као Анусхирван Праведни, најславнији је од Сассанидских владара. Реформисао је порезни систем и реорганизовао војску и бирократију, везујући војску више за централну владу него за локалне господаре. Његова владавина била је сведочанство пораста дихкана (буквално, сеоских господара), ситног сеоског племства који су били окосница касније провинције Сассанид и система наплате пореза. Цхосроес је био сјајан градитељ, украшавао је свој главни град, оснивао нове градове и градио нове зграде. Под његовим покровитељством, такође су многе књиге донете из Индије и преведене на Пахлави. Неки од њих касније нашли су се у литератури исламског света. Владавину Цхосроес ИИ (591-628) карактерисао је расипни сјај и раскош суда.

Пред крај његове владавине снага Цхосроес ИИ је опадала. У поновним борбама са Византинцима, уживао је у почетним успесима, заробио је Дамаск и заузео свети крст у Јерусалиму. Али контранапади византијског цара Хераклија увели су непријатељске снаге дубоко на територију Сассанида.

Године ратовања исцрпиле су и Византијце и Иранце. Каснији Сассаниди били су додатно ослабљени економским падом, тешким порезима, верским немирима, ригидним социјална стратификација, све већа моћ покрајинских власника и брзи промет владари. Ови фактори су олакшали арапску инвазију у седмом веку.

Подаци од децембра 1987
Извор: Библиотека Конгресних студија Конгреса

* Јона Лендеринг истиче да је датум 547/546 за пад Цроесуса заснован на Набонидусовој хроники, чије је читање неизвесно. Уместо да је Цроесус можда био владар Урату. Лендеринг каже да би пад Лидије требало навести као 540-е.

** Такође саветује да кинографски извори почињу да спомињу Цамбисеса као јединог владара у августу 530. године, па датум његове смрти следеће године није погрешан.