Дефиниција и примери једноставног стила на енглеском језику

Ин реторика, термин обичан стил односи се на говор или писање који је једноставан, директан и директан. Такође познат као низак стил, тхе научни стил, тхе једноставан стил, и Сенекански стил.

За разлику од грандиозан стил, обичан стил се не ослања много фигуративно изражавање. Обичан стил је обично повезан са стварношћу испоруке информација, као и у већини техничко писање.

Према Рицхарду Ланхаму, „три централне вредности“ чистог стила су „јасноћа, сажетост и искреност, теорија„ Ц-Б-С “ проза" (Анализа прозе, 2003). Речено је да је књижевни критичар Хугх Кеннер окарактерисао "обичну прозу, обичан стил" као "најбезобразнију форму дискурс још измишљено " ("Политика равнице", 1985).

"Драго ми је што мислиш моје стиле плаин. Никада, ни на једној страници или у одломку, нисам имао за циљ да га направим било шта друго или да му доделим било какву другу заслугу - и волео бих да људи оставе да говоре о његовој лепоти. Ако их има, извињава се само ако је ненамерно. Највећа могућа заслуга стила је, наравно, у томе да речи апсолутно нестану у мисли. "

• „Једини начин да се пише јасно, као радник, би требало да буде писање [Георге] Орвелл. Али обичан стил је достигнуће средње класе, добивено напорним и образованим реторичким ефектима. "
  (Франк Кермоде, Историја и вредност. Окфорд Университи Пресс, 1988)
• "Тхе обичан стил... је потпуно необучен. Било је то равно и празно фигуре говора. То је стил много савремених новина проза. Цицеро је сматрао да је то најприкладније за наставу, а заправо је обичан стил идиом најбољих школских књига нашег доба. "
  (Кеннетх Цмиел, Демократска елоквенција: Борба против популарног говора у Америци из деветнаестог века. Университи оф Цалифорниа Пресс, 1990)

• "На политичком језику, отвореност је моћан. "Од народа, од народа, за народ." "Не питајте шта ваша земља може учинити за вас." "Ја имам сан." То се посебно односи на језик који је дизајниран да се чује говора и дебате размене, а не да читате са странице. Људи апсорбују и задржавају информације у мањим корацима кроз ухо него кроз око. Тако су класичне интонације сваке велике религије једноставне, понављају каденце су пронађене и у најбољим политичким говорима. 'У почетку.' "И било је добро." 'Помолимо се.'"
  (Јамес Фалловс, "Ко ће победити?" Атлантик, Октобар, 2016)

• "Баш као што се за неке жене каже да су згодне када су одишављене - тако им недостаје и украс - тако је и то обичан стил пружа задовољство када неокаљана.. .. Сви уочљиви украси, бисери какав је био, биће искључени; чак се неће користити нити за увијање. Сва козметика, вештачка бела и црвена, биће одбијена. Остат ће само елеганција и уредност. Језик ће бити чист латински, јасан и јасан; пригодност увек ће бити главни циљ. "
  (Цицеро, Де Ораторе)

• "Почетком 17. века, Сенецан"обичан стил'уживао је значајан и широко распрострањен престиж: ово је произашло из драматичара попут [Бен] Јонсон, ниско-црквени дивоти (који су изједначавали украшене убеђивање преварама), и, пре свега, научницима. Францис Бацон био је посебно ефикасан у повезивању сенешке отворености са циљевима емпиризма и индуктивна метода: нова наука захтевала је прозу у којој се што мање речи омета приказивању стварне ствари. "
  (Давид Росен, Моћ, обичан енглески језик и успон модерне поезије, Иале Университи Пресс, 2006)
• Рецепт Краљевског друштва за обичан стил
  „Довољно ће бити моја данашња сврха да укажем на оно што је Краљевско друштво учинило у циљу исправљања својих вишкова у природној филозофији.. ..
  "Они су, према томе, били најстрожи када су извршили једини правни лек који се за то може наћи екстраваганција, и то је била стална резолуција за одбацивање свих појачањадигресије и натечености стила: да се врате првобитној чистоћи и краткоћи, кад су мушкарци испоручили толико ствари скоро у једнаком броју речи. Они су захтевали од свих својих чланова, близак, голи, природан начин говора; позитивни изрази, јасна чула, урођена лакоћа; доводећи све ствари што ближе математичкој чистоћи: и преферирајући језик Артичана, земљака и трговаца, пре тога, Витс или стипендиста. "
  (Тхомас Спрат, Историја краљевског друштва, 1667)

• "[Б] зато што је бесмислено да предлажемо лекове пре него што будемо уверени од болести или да се бојимо док нисмо уверен у опасност, прво ћу уопште показати да је нација изузетно корумпирана у религији и морал; а онда ћу понудити кратку шему за реформацију обеју.
  "Што се тиче првог, знам да је сматрано, али облик говора, када се дивини жале на опакост старости; међутим, верујем да би се, по поштеном поређењу са другим временима и земљама, открила несумњива истина.
  "Јер, прво, изнијети ништа осим јасне чињенице, без претеривања или сатире, претпостављам да ће бити Ако се чини да једва сто у нашем квалитетном или племенитом народу изгледа да делује по било којем принципу религија; да их велики број у потпуности одбацује и спремни су да верују у свако откривење у обичном дискурсу. Ни случај није много бољи међу вулгарним, поготово у великим градовима, где је окрутност и незнање занатлија, малих трговаца, слуга и слично у великој је мери замислити веће. Тада се у иностранству примећује да ниједна раса смртника нема тако мали осећај за религију као енглески војници; Да потврдим то, често су ми војни официри говорили да у свом компасу познанства не могу присјетити се три своје професије за које се чинило да поштују или вјерују у један слог еванђеља: и исто се барем може тврдити о флота. Последице свега на поступке људи подједнако су очите. Никада не настају како би сакрили или ублажили своје пороке, већ их слободно излажу погледати као и све друге уобичајене животне појаве, без икаквог приговора света или сами.. . ."
  (Јонатхан Свифт, „Пројекат за унапређење религије и реформацију манира“, 1709)

• „Савремени енглески језик, посебно писани енглески, препун је лоших навика које се шире опонашањем и које се могу избећи ако је спреман да предузме потребне проблеме. Ако се неко навикне на ове навике, може се јасније размишљати, а да размисли јасно неопходан је први корак ка политичком регенерација: тако да борба против лошег енглеског језика није неозбиљна и није искључива брига професионалаца писци. Сада ћу се вратити на ово и надам се да ће до тада значење онога што сам овдје рекао постати јасније. "
  (Георге Орвелл, "Политика и енглески језик", 1946)

• "Обична проза, тхе обичан стил, је највише дезоријентисујући облик дискурса који је човек измислио. Брзо у 18. веку, Џорџ Орвел у 20. веку су два од његових веома малобројних мајстора. И обојица су били политички писци - постоји веза.. . .
  "Обичан стил је популистички стил и онај који је одговарао писцима попут Свифта, Менцкени Орвелл. Хомели дикција је и његов знак, такође један-два-три синтакса, показивање искрености и вештачки чини се да су споља спојени Језик у ономе што се назива чињеница - домену у којој се може посматрати осуђени човек док тихо избегава локву [у Орвелловој 'Вјешање'] и ваша проза ће пријавити запажање и нико неће сумњати у то. Таква проза симулира речи које је неко ко је био тамо и будан могао касније да је спонтано изговорио. На писаној страници... спонтано може бити само прилог.. . .
  "Обичан стил представља искрен посматрач. То је његова велика предност убедити. Иза своје маске мирне искрености, писац с политичким намерама може наизглед незаинтересираност да се обраћа људима чији је понос њихово не-глупо познавање чињеница. А таква је шкакљивост језика која може пронаћи да их мора преварити да би их просветио.. . .
  „Оно што мајстори обичног стила демонстрирају је колико је неплодна нечија нада да ће покорити човечанство строгим идеалом. Равност ће се показати кривом, добитак ће бити краткорочан, визија ће бити измишљотина, а једноставност замршена препирка. Исто тако, ниједна хировитост, никаква искреност никада не могу потчинити унутрашње супротности говорења отворено. "
  (Хју Кеннер, "Политика равнице." Нев Иорк Тимес, 15. септембра 1985.)