Да ли је то мушкарац или жена на последњој вечери Да Винција?

"Последња вечера" један је од великих ренесансних сликара Леонардо да Винчинајпознатија и најфасцинантнија ремек дела - и тема је многих легенди и полемика. Једна од тих контроверзи укључује лик који стоји за столом с десне стране Христа. Је ли то Свети Јован или Марија Магдалена?

Иако у музејима и на тастатурама за мишиће постоји вишеструких репродукција, оригинал „Тајне вечере“ је фреска. Сликано између 1495. и 1498. године, дело је огромно, а мери 15 до 29 стопа (4,6 к 8,8 метара).Обојени малтер покрива цео зид благоваонице (трпезарија) у самостану Санта Мариа делле Гразие у Милану, Италија.

Слика је била комисија од Лудовицо Сфорза, миланског војводе и послодавца Да Винција, скоро 18 година (1482-1499). Леонардо, увек онај проналазач, покушали смо да користимо нове материјале за „Последњу вечеру“. Уместо употребе темпере на влажном малтеру (пожељна метода фреске сликарство и оно које је вековима успешно функционисало), Леонардо је сликао на сувом гипсу, што је резултирало разноликим палета. Нажалост, суви малтер није толико стабилан као мокар, а обојени малтер је почео да се одлепи са зида готово одмах. Од тада су се разне власти бориле да га обнове.

"Последња вечера" је Леонардова визуелна интерпретација догађаја хроничног у сва четири еванђеља (књиге у Новом завету). Еванђеља говоре да се вече прије Христа, када га је издао један од његових ученика сви заједно да једу и да им кажу да зна шта долази (да ће бити ухапшен и погубљен). Тамо им је опрао ноге, гестом који симболизује да су сви били под очима Господара. Док су заједно јели и пили, Христос је ученицима дао изричита упутства како да га памте у будућности користећи ово метафора хране и пића. Хришћани то сматрају првим слављењем еухаристије, обредом који се и данас обавља.

Овај библијски призор сигурно је био насликан и раније, али у Леонардовој „Последњој вечери“ ученици испољавају врло људске, препознатљиве емоције. Његова верзија приказује иконске религиозне личности као људе, а не светитеље који на ситуацију реагирају на људски начин.

Штавише, техничка перспектива у "Последњој вечери" створена је таква да сваки појединачни елемент сликање усмерава пажњу гледалаца право на средину композиције, Христову главу. Могуће је да је то највећи пример перспективе у једном тренутку.

"Последња вечера" приказује специфичан временски тренутак. То илуструје првих неколико секунди након што је Христос рекао својим апостолима да ће га један од њих издати пре изласка сунца. 12 мушкараца приказано је у малим групама од по три, које на вести реагују различитим степеном ужаса, беса и шока.

Гледајући преко слике слева удесно:

• Бартхоломев, Јамес Минор и Андрев чине прву групу од троје. Сви су узнемирени, Андрев до те мере да подигне руке у "стоп" гести.
• Следећа група су Јуда, Петар и Јован. Јудово лице је у сјени и он стеже малу торбу, која можда садржи 30 комада сребро примио је за издају Христа. Петер је видно љут, а чини се да ће се женски изгледни Јохн спустити.
• Крист је у центру, мирноћа усред олује.
• Томас, Џејмс Мајор и Филип су следећи: Тхомас се очигледно узнемирио, Џејмс Мајор задивљен, а Филип тражи појашњење.
• Коначно, Маттхев, Тхаддеус и Симон чине задњу групу од три фигуре, Маттхев и Тхаддеус су се обратили Симону ради објашњења, али руке су им испружене према Кристу.

У „Последњој вечери“ лик на Христовој десној руци нема лако идентификован пол. Није ћелав, брадати или било шта што визуелно повезујемо са "мушкошћу". У ствари, изгледа женствено. Као резултат тога, неки људи (попут новинара Дан Брауна у „Да Винчијев код") нагађали су да Да Винци уопште не приказује Јохна, већ више Марију Магдалену. Постоје три врло добра разлога због којих Леонардо вероватно није приказао Марију Магдалену.

1. Мари Магдалена није била на Посљедњој вечери.

Иако је била присутна на том догађају, Марија Магдалена није била наведена међу људима за столом нити у једном од четири еванђеља. Према библијским извештајима, њена улога је била споредна. Обрисала је ноге. Јохн је описан као да једе за столом с осталима.

2. Да Винци би је сликао ондје, била би блудна хереза.

Касни католички Рим из 15. века није био период просвећења у погледу такмичења у верским веровањима. Инквизиција је започела у Француској крајем 12. века. Шпанска инквизиција је започела 1478. и 50 година после "Последња вечера"Папа Павао ИИ основао је Конгрегацију Светог уреда инквизиције у самом Риму. Најпознатија жртва ове канцеларије био је 1633. године, Леонардов колега научник Галилео Галилеи.

Леонардо је био изумитељ и експериментатор у свим стварима, али било би горе од глупости да ризикује да увреди и свог послодавца и папу.

3. Леонардо је био познат по сликању женствених мушкараца.

Постоји полемика око тога да ли Леонардо је био геј или не. Без обзира да ли је био или није, сигурно је посветио више пажње мушкој анатомији и лепим мужјацима уопште, него женској анатомији или женки. У његовим се бележницама приказују неки прилично сензуални младићи, заједно са дугим, коврчавим мајицама и скромно обореним очима, тешко затворених. Лица неких мушкараца слична су Јохнином.

На основу тога, чини се да је Да Винци насликао апостола Јована заљубљујући се поред Христа, а не Марије Магдалене. „Да Винцијев код“ је занимљив и изазива мисао. Међутим, то је дело фикције и креативна прича коју је извео Дан Бровн заснован на мало историје која иде много изнад историјских чињеница.