На страници 248 романа резервна рука је описана као "онеспособљена. Анониман. "Лик напомиње,„ ако бројите оружје, видећете да ова рука припада... никоме. "Наводно резервна рука је који се налази између трећег ученика са левог краја стола и следећег седећег ученика, испред тела стојећег ученик.
Ако проверите отисак „Последње вечере“ и избројите руке ученика инсцениране на левом крају стола, постоји 12 кракова који одговарају броју људи. То су, с лева на десно, Бартоломеј, Јаков Малолетни, Андрија (с рукама испруженим у кретњи "стоп"), Јуда (седећи, окренуто лице), Петар (стоји и љут) и Јован, чији женствени изглед је тема другог скупа питања. Једна од Петерових руку налази се на Ивановом рамену, док ће друга бити вероватно она која се зове изобличена рука, непосредно испод његовог кука са сечивом упереним улево.
Можда се конфузија крије у томе што изгледа да је Петерова рука искривљена. Чини се да му се десно раме и лакат подударају са углом руке "који држи бодеж". Ово би могло бити скривена Леонардова порука или би могло бити да је паметно користио грешку у фрески драперија Није нечувено да направите грешку и мало их је теже залепити ако сликар ради у гипсу.
Употреба речи бодеж за нож дочарава злобне слике Брауна у „Да Винцијевом коду“. Називајући га ножем нема исту задивљујућу тежину као бодеж. Леонардо да Винци је овај апарат назвао ножем у својим свежњима у комбинацији са конкретним марамицом. сликање.
У складу са новозаветним извештајима о последњој вечери и догађајима после тога, Петар држи нож (за столом) се сматра да симболизује његов напад, неколико сати касније, на роба у странци која је ухапсила Христе. Када је контингент фаризеја, свештеника и војника ухватио Исуса у Гетсеманском врту, Петар - наводно никад хладну главу за почетак - изгубио је расположење:
"Тада је Симон Петер, мачем, извукао је и ударио роба великога свештеника и одсекао му десно ухо. Име роба било је Малхус. "Јован 18:10.
Проучавање овог мастер дела је фасцинантно у свим различитим реакцијама ученика и многим ситним детаљима. Како ви то тумачите, зависи од вас. Без обзира да ли верујете у „Да Винцијев код“ лични је прерогатив.