Стари римски свештеници били су оптужени да су обављали верске обреде са тачношћу и брижљивом пажњом како би одржали добру вољу и подршку богова за Рим. Нису морале да разумеју речи, али није могло доћи до грешке или нељубазног догађаја; у супротном би церемонија морала бити поново организована и мисија одложена. Били су административни званичници, а не посредници између људи и богова. Временом су се моћи и функције мењале; неки су прелазили из једне врсте свештеника у другу.
Краљеви су имали религиозну функцију, али када је монархија уступила место Римска Републикарелигиозна функција није могла разумно да се наслања на два годишње изабрана конзула. Уместо тога, створена је верска канцеларија са доживотним боравком како би се носила са краљевим верским обавезама. Овај тип свештеника је чак задржао и иначе омражено име краља (рек), пошто је био познат као рек сацрорум. Да би избегао да преузме превелику моћ, сакросрум Рек није могао да обнаша јавну функцију или да седи у сенату.
Тхе Понтифек Макимус
постајао је све важнији када је преузео одговорности других старих римских свештеника, постајући - изван временског оквира ове листе - папе. Тхе Понтифек Макимус био је задужен за другога понтифике: рек сацрорум, тхе Вестал Виргинс и 15 пламена [извор: Римска религија Маргарет Ибер]. Остала свештенства нису имала тако признатог човека. Све до трећег века п.н.е., понтифекс Максим је изабран од својих колега понтификата.Римски краљ Нума Сматра се да је створио институцију понтифике, са 5 постова које треба попунити патрициј. Око 300 БЦ, као резултат лек Огулниа, 4 додатне понтифике створени су из редова плебејци. Испод Сулла, број се повећао на 15. Под Царством је био цар Понтифек Макимус и одлучила колико понтифике били неопходни.
Иако је посао римских свештеника био да осигурају испуњење услова уговора (да тако кажем) са боговима, није било очигледно шта богови желе. Познавање жеља богова које се тичу било ког предузећа омогућило би Римљанима да предвиде хоће ли предузеће бити успешно. Посао Аугурес било је одредити како се богови осећају. Они су то постигли угађањем предзнака (омина). Оменке се могу очитовати у обрасцима или плачима птица, грмљавини, муње, удубљењима и још много тога.
Први краљ Рима, Ромулус, за које се каже да су именовали по једног аугура од сваког од првобитних три племена, Рамнес, Титиес и Луцерес - сви патрицијани. До 300 година пне, било их је 4, а затим је додато још 5 плебејских редова. Чини се да је Сулла повећала број на 15, и Јулије Цезар до 16.
Харуспицес такође су вршили дивине, али су сматрани инфериорнијима од Аугурес, иако је њихов престиж за време Републике. Претпостављеног етрушчанског порекла, харуспицес, за разлику од Аугурес и други, нису формирали факултет.
Током владавине једног од Таркуин краљеви, Сибила је продала Риму пророчке књиге познате као Либри Сибиллини. Таркуин именовао 2 мушкарца (дуум вири) тежити књигама, саветовати их и тумачити. Тхе дуум вири [сацрис фациундис] постао је 10 око 367 године пре Криста, на пола плебејца и на пола патриција. Њихов број је повећан на 15, можда под Суллом.
Нови свештенички колегиј основан је 196. године Б.Ц. чији је посао био надгледање свечаних банкета. Ови нови свештеници добили су част коју су виши свештеници носили тога праетекта. Првобитно их је било триумвири епулонес (3 господара за гозбе), али њихов број је повећан за Сулла на 7, а за Цезар на 10. Под царевима је тај број варирао.
Стварање овог колегија свештеника такође је приписано Нуми. Вероватно их је било 20 фетиалес који је председавао церемонијама мира и објавама рата. На челу фетиалес била Патер Патратус који је представљао цело тело римског народа у тим стварима. Свештенички содалитатес, укључујући фетиалес, содалес Титии, фратрес арвалес, и салии били су мање престижни од свештеника 4 велика свештеничка колегија понтифике, тхе Аугурес, тхе вири сацрис фациундис, и вири епулонес.
Тхе пламенови били су свештеници везани за култ појединачног бога. Они су такође водили рачуна храм тог бога, попут Весталских Девица у храму Весте. Била су 3 главна пламенови (из Нуминог дана и патриција), Фламен Диалис чији је бог био Јупитер, Фламен Мартиалис чији је био Марс и Фламен Куириналис чији је бог био Киринус. Било је још 12 људи пламенови ко би могао бити плебејски. Првобитно пламенови били су именовани од стране Цомитиа Цуриата, али касније су их одабрали цомитиа трибута. Њихово мандат је био обично доживотни. Иако је било много забрањених обреда пламенови, и били су под контролом Понтифек Макимус, могли су да обнашају политичку функцију.
Легендарни краљ Нума заслужан је и за стварање свештеничког колегија од 12 година салии, који су били патрицијски људи који су служили као свештеници са Марса Градивуса. Носили су карактеристичну одећу и носили мач и копље - довољно погодно за свештенике ратног бога. Од 1. марта и неколико узастопних дана салии плесали су по граду ударајући о своје штитнике (анцилиа) и певање.
Легендарни краљ Туллус Хостилиус основао је још 12 салија чији светилиште није било на Палатину, као што је било светиште групе Нума, већ на Кириналу.
Весталске Девице живеле су под контролом Понтифек Макимус. Њихов посао је био да сачувају свети пламен Рима, помете храм огњишта богиње Весте и направе специјални слани колач (мола салса) за годишњи 8-дневни фестивал. Такође су сачували свете предмете. Морали су да остану девице и казна за кршење овога била је екстремна.
Луперци су били римски свештеници који су служили на римском фестивалу Луперцалије који је одржан 15. фебруара. Луперци су били подељени у два колеџа, Фабии и Куинцтилии.