Неке у својим дискурс жеља, уместо похвале духовитости, у стању да задрже све аргументи, него од просуђивања, у распознавању шта је истина; као да је похвала знати шта се може рећи, а не шта треба мислити. Неки су сигурни уобичајена места и Теме, где су добри и желе разноликост; која врста сиромаштва је већином досадна, а када је једном уочљива, смешна. Часни део разговора је дати прилику; и опет да се умере и пређу на нешто друго, јер тада човек води плес. Добро је у дискурсу и говор од разговор, да мењате и мешате говор садашње прилике са аргументима, причама са разлозима, постављањем питања са причање мишљења и шаљиво искрено: јер досадна је ствар, и као што то сад кажемо, преварити било шта далеко. Што се шале тиче, постоје неке ствари које би требале бити привилеговане од тога; наиме, религија, питања државе, велике личности, било који човеков посао од значаја, сваки случај који заслужује сажаљење; ипак има неких који мисле да им је памет остала у сну, осим што се одмарају помало пикантно и то брзо; то је вена која би се премостила;
И генерално, мушкарци би требало да пронађу разлику између сланости и горчине. Свакако, онај ко има сатирично вено, док ствара друге да се плаше његове духовитости, тако да је морао да се плаши туђег сећања. Онај ко много пропитује, много ће научити и задовољити се; али нарочито ако своја питања примењује на вештинама особа које пита; јер ће им он пружити пригоду да се сами обраћају у говору, и он ће непрестано прикупљати знање; али нека његова питања не буду мучна, јер је то погодно за позира; и нека остави друге људе да говоре: не, ако постоји неко ко би краљевао и заузимао се све време, нека нађе средства да их узме често, а друге приведе, као што музичари имају везе са онима који играју предуге галије. Ако понекад раширите своје знање о ономе за што се мисли да знате, други пут ће вас помислити како не знате. Говор о човеку треба бити ретко и добро биран. Знао сам да неко жели са гнушањем рећи: „Мора да је мудар човек, толико говори о себи“: и постоји само један случај у којем човек може се похвалити добром милошћу, а то је у похвали врлине у другом, посебно ако је то таква врлина претварати се. Говор додира према другима треба се штедљиво користити; јер би дискурс требао бити као поље, а да се ни један човек не врати кући. Познавао сам два племића из западног дела Енглеске, од којих је онај добио на подсмех, али у својој кући је икада имао краљевску радост; други би питао оне који су били за столом другог, "Реци истински, да ли никада није задобљен флоут или сув ударац?" На који гост би одговорио: "Такво и тако нешто је прошло." Господар би рекао, "Мислио сам да ће се оженити добром вечером." Дискреција говора је више него елоквенција; а говорити пријатељски са оним с ким имамо посла, више је него говорити добрим речима или у добром реду. Добар наставак говора, без доброг преговора, показује спорост; а добар одговор, или други говор, без доброг уједначеног говора, показује плиткост и слабост. Као што видимо у зверима, они који су најслабији у току, ипак су окретни: као што су то медју хртом и зеком. Употреба превише околности, чак и када дође до неке ствари, исцрпљујуће је; уопште употребљавати ниједно, непристојно је.
* Поштедите бича, дечко и чврсто стежите узде (Овидије, Метаморфозе).