Историја афганистанских Бамииан Буддха

Два колосална Бамииан Буддха стајала су, наводно, најважније археолошко налазиште у Афганистан већ више од хиљаду година. Они су били највећи стојећи Будини ликови на свету. Затим су, за неколико дана у пролеће 2001. године, чланови Талибани уништио слике Буде уклесане у литицу у долини Бамииан. У овој серији од три слајда сазнајте о историји Буддха, њиховом наглом уништавању и ономе што следи за Бамииана.

Мањи Буда, приказан овде, стајао је око 38 метара (125 стопа). Био је исклесан са планине око 550 ЦЕ, према радиокарбонским датирањима. На истоку је већи Буда стајао неких 55 метара (180 стопа), а исклесан је нешто касније, вероватно око 615. године пне. Сваки Буда је стајао у ниши, још увек причвршћен на стражњи зид дуж своје хаљине, али са слободно стојећим ногама и ногама, тако да ходочасници могу да круже око њих.

Камене језгре статуа првобитно су биле прекривене глином, а затим са спољашње добро покривене глинене клизаљке. Када је регион активно био будистички, извештаји посетилаца указују на то да је најмање мањи Буда био украшен драгуљем камење и довољно бронзера да изгледа као да је у потпуности од бронце или злата, а не од камена и глина. Оба лица су вероватно била изведена у глини причвршћеној дрвеним скелама; празно, безоблично камено језгро испод свега било је све што је остало до 19. века, што је Бамијанским будама пружало врло узнемирујући изглед страним путницима који су их срели.

Чини се да су Буда били дело Гандхара цивилизацијом, показујући неки грчко-римски уметнички утицај у загрљају огртача. Мале нише око статуа биле су ходочасници и монаси; многи од њих имају јарко обојану зидну и плафонску уметност која илуструје призоре из живота и учења Буде. Поред две високе стојеће фигуре, у литицу су урезани бројни мањи седећи Буде. 2008. године археолози су поново открили покопану спаваћи лик Буде, Дугачак 19 метара, у подножју планине.

Регија Бамииан остала је углавном будистичка до 9. века. Ислам је постепено расељавао будизам у то подручје јер је понудио лакше трговинске односе са околним муслиманским државама. 1221. год. Генгхис Кхан упали у долину Бамииан, истребећи становништво, али остављајући Буда неоштећеним. Генетичка испитивања потврђују да су Хазарани људи који сада живе у Бамијану пореклом из Монгола.

Већина муслиманских владара и путника у том подручју или су се чудили статуама, или су их мало пазили. На пример, Бабур, оснивач Мугхал Емпире, прошао кроз долину Бамииан 1506-7, али у свом дневнику није ни споменуо Буда. Каснији могулски цар Аурангзеб (р. 1658-1707) наводно је покушао да уништи Буду користећи артиљерију; био је чувен конзервативац и чак је забрањивао музику за време своје владавине, предвиђајући владавину талибана. Аурангзебова реакција је, међутим, изузетак, а не правило међу муслиманским посматрачима Бамијанских Буда.

Почевши од 2. марта 2001. године, па све до априла, талибански милитанти уништили су Бамииан Буде користећи динамит, артиљерију, ракете и противавионске топове. Иако се исламски обичај противи излагању идола, није сасвим јасно зашто су талибани одлучили да сруше статуе, које су под муслиманском влашћу стајале више од 1.000 година.

Од 1997. године властити амбасадор талибана у Пакистан изјавио је да је "Врховно веће одбило уништавање скулптура, јер их не обожава". Чак и у Септембра 2000. године, талибански вођа Муллах Мухаммад Омар истакао је туристички потенцијал Бамииана: "Влада узима у обзир Бамијанске статуе као пример потенцијалног великог извора зараде од стране међународних посетилаца за Авганистан. "Он се заветио да ће заштитити споменици. Па шта се променило? Зашто је наредио да се Бамииан Буда уништи само седам месеци касније?

Нико сигурно не зна зашто се муллах предомислио. Цитирано је чак и високог команданта талибана да је та одлука "чисто лудило". Неки посматрачи су теоретизирали да талибани реагују на оштрије санкције, што је требало да их присили предати Осама бин Ладен; да су талибани кажњавали етнички Хазаре из Бамииана; или да су уништили Буде како би скренули западну пажњу на текућу глад у Авганистану. Међутим, ниједно од ових објашњења заиста не држи воде.

Талибанска влада показала је невероватно безобразно непоштовање афганистанског народа током његове владавине, па хуманитарни подстицаји изгледају мало вероватно. Влада Муллаха Омара такође је одбацила спољашњи (западни) утицај, укључујући и помоћ, тако да не би уништила Буде као преговарачки чип за помоћ у храни. Док су сунитски талибани злокобно прогонили ши'а-хазару, будисти су пре Хазара појаве у долини Бамииан и нису били довољно везани за културу Хазара да би то учинили разумним објашњење.

Најубедљивије објашњење за нагле промене срца Муллаха Омара на Бамииан Буддхе може бити растући утицај Ал Каида. Упркос потенцијалном губитку туристичких прихода и непостојању било ког увјерљивог разлога за уништавање статуа, талибани су древне споменике разрушили из својих ниша. Једини људи који су заиста веровали да је то добра идеја били су Осама бин Ладен и "Арапи", који су веровали да Буде су били идоли које је требало уништити, упркос чињеници да их у данашњем Авганистану нико не обожава њих.

Када су страни извештачи испитивали Муллаха Омера о уништавању Буда, питајући их да ли би било боље да туристима не дозволи да посете локацију, он им је генерално дао један одговор. Парафразирање Махмуд из Гхазнија, који је одбио понуде за откупнину и уништио лингам симболизујући хиндуистичког бога Шиве у Сомнату, Муллах Омар је рекао, "Ја сам разбијач идола, а не њихов продавац."

Свјетска олуја протеста због уништења Бамииан Буддха очигледно је изненадила водство талибана. Многи посматрачи, који можда нису чули ни за статуе пре марта 2001. године, били су огорчени због овог напада на светску културну баштину.

Када је талибански режим свргнут са власти у децембру 2001. године, након напада 11. септембра на Сједињене Државе, почела је расправа о томе да ли су Бамијански будисти треба да се обнови. 2011. године УНЕСЦО је објавио да не подржава реконструкцију Буда. Постхумно је Буддхе прогласио светском баштином 2003. године и донекле их иронично додао на листу Светска баштина у опасности исте године.

Међутим, од овог писања, група немачких стручњака за очување покушава да прикупи средства за поновно састављање мањег од два Буде из преосталих фрагмената. Многи локални становници би овај потез поздравили као извлачење за туристичке доларе. У међувремену, међутим, свакодневни живот се одвија испод празних ниша у долини Бамииан.

• Дупрее, Нанци Х. Долина Бамииана, Кабул: Авганистанска туристичка организација, 1967.
• Морган, Ллевеллин. Буда Бамииан, Цамбридге: Харвард Университи Пресс, 2012.
• УНЕСЦО Видео, Културни пејзаж и археолошки остаци долине Бамииан.