Легенда о Схаолин монах ратницима

Манастир Схаолин је најпознатији храм у Кини, познат по кунг фу борбама монаха Схаолин-а. Са невероватним подвизима снаге, флексибилности и издржљивости бола, Схаолин је створио светску репутацију као врхунски будистички ратници.

Ипак Будизам генерално се сматра мирном религијом са нагласком на принципима као што је ненасиље, вегетаријанство, па чак и самопожртвовање да се не нанесе зло другима - како су онда постали монаси Схаолин храма борци?

Историја Схаолина почиње пре око 1500 година, када је странац у Кину стигао из земаља на запад, доносећи са собом нову интерпретацију религије и протеже се све до модерне Кине у коју туристи из целог света долазе да искажу њихове древне борилачке вештине и учења.

Легенда каже да је око 480 године ЦЕ лутајући будистички учитељ дошао у Кину изИндија, позната као Будхабхадра, Батуо или Фотуо на кинеском. Према каснијим, Цхан - или у јапанској, зен-будистичкој традицији, Батуо је подучавао да се будизам најбоље преноси с мајстора на ученика, а не путем проучавања будистичких текстова.

496. године, северни веи цар Ксиаовен дао је Батуо средства да оснује манастир на светој гори. Схаосхи у планинском ланцу Сонг, 30 миља од царске престонице Луоианг. Овај храм је добио име Схаолин, са "Схао" преузетим са планине Схаосхи, а "лин" што значи "шума" - међутим, када су Луоианг и династија Ви пали 534. године, храмови у том подручју су уништени, вероватно и укључујући Схаолин.

Други будистички учитељ био је Бодхидхарма, који потиче или из Индије или из Перзије. Познато је одбио да предаје кинеског ученика Хуикеа, а Хуике је одсекао сопствену руку да би доказао своју искреност, поставши као резултат први студент Бодхидхарме.

Бодхидхарма је такође извештавао да је провео 9 година у тихој медитацији у пећини изнад Шаолина, а једна легенда каже да је заспао после седам година и одсекао му капке како се више не би поновило - капци су се претворили у прве чајне грмље када су погодили земља.

Око 600., цар Венди од новог Династија Суи, који је и сам будни будиста, упркос суду за конфуцијанизам, доделио је Схаолину имање у износу од 1.400 хектара плус право да меље жито водом. За то време, Суи је поновно ујединио Кину, али његова владавина трајала је само 37 година. Убрзо се земља још једном растопила у борбама ратних ратних главара.

Срећа Схаолин Темпле повећала се успоном династије Танг 618. године, формираног од побуњеничког званичника са суда Суи. Шолински монаси су се славно борили за Ли Шимин против ратног војсковође Ванг Схицхонг-а. Ли би постао други Тангов цар.

Упркос ранијој помоћи, Схаолин и остали кинески будистички храмови суочени су са бројним чисткама и 622. Схаолин је затворен и монаси су се присилно вратили у живот. Само две године касније, храму је дозвољено да се поново отвори због војне службе коју су монаси предали на престо, али 625. године, Ли Шимин је вратио 560 хектара на имање манастира.

Односи са царевима били су нелагодни током 8. века, али Цхан будизам је процветао широм Кине и 728., монаси су поставили стелу угравирану причама о својој војној помоћи престолу као подсетник будућности цареви.

841. године, таншки цар Вузонг бојао се моћи будиста па је срушио готово све храмове у својој царству и усмртио монахе или их чак убио. Вузонг је, међутим, идолизирао свог предака Ли Схимин-а, па је поштедио Схаолина.

907 династија Танг пао и хаотичних 5 династија и 10 краљевских периода који су уследили са породицом Сонг на крају превладавали и преузели власт над регионом до 1279. године. Мало је записа о Схаолиновој судбини у овом периоду, али познато је да је 1125. године до Бодхидхарме, пола миље од Схаолина, саграђено светиште.

Након што је Песма пала за окупаторе, Монголи Династија Иуан владао је до 1368. године, уништавајући Схаолин још једном док се његова империја распадала током побуне Хонгјин (Црвени турбан) 1351. године. Легенда каже да је Бодхисаттва, прерушен у кухињског радника, спасио храм, али је у ствари спаљен до темеља.

Ипак, до 1500-их, монаси Схаолин били су познати по својим вештинама борбе око особља. 1511. године, 70 монаха је погинуло борећи се са бандитским армијама, а између 1553. и 1555. монаси су мобилисани да се боре у најмање четири борбе против јапанских гусара. Следећег века развио се Схаолинин начин борбе са празним рукама. Међутим, монаси су се борили на страни Минг-а 1630-их и изгубили.

1641. побуњенички вођа Ли Зицхенг уништио је монашку војску, отпустио Схаолина и убио или отјерао од монаха прије него што је 1644. наставио да заузме Пекинг, окончавши династију Минг. На жалост, заузврат га је протјерао Манџу који га је основао Династија Кинг.

Храм Схаолин лежао је углавном пусто деценијама, а последњи опат, Ионгиу, отишао је а да није именовао наследника 1664. године. Легенда каже да је група монаха Шаолина спасила цара Кангки од номада 1674. године. Према причи, завидни званичници су тада спаљивали храм, убивши већину монаха, а Гу Ианву је 1679. године отпутовао до остатака Схаолина како би снимио његову историју.

Схаолин се полако опорављао од отпуштања, а 1704. године, цар Кангки је поклонио властиту калиграфију како би сигнализирао повратак храма у царску корист. Монаси су, међутим, научили опрез, а борбе са празним рукама почеле су да померају обуку за оружје - најбоље је да не делује претерано претеће.

1735. до 1736., цар Ионгзхенг и његов син Кианлонг одлучили су обновити Схаолин и очистити његове просторе од "лажних монаха" - борилачких умјетника који су погађали монашке хаљине, а да их нису одредили. Цар Кианлонг чак је посетио Схаолин 1750. године и писао поезију о његовој лепоти, али је касније забранио монашке борилачке вештине.

Током КСИКС века монаси Схаолин били су оптужени да су кршили своје монашке завете једући месо, пијући алкохол и чак запошљавајући проститутке. Многи су вегетаријанство сматрали непрактичним за ратнике, због чега су вероватно и владини службеници желели да га наметну Схаолиним борбеним монасима.

Углед храма задобио је озбиљан ударац током Бокер Ребеллион из 1900. године, када су Схаолин монаси били умешани - вероватно погрешно - у поучавање боксерских борилачких вештина. Поново 1912. године, када је последња царска династија Кине пала због слабог положаја у поређењу са наметљивим Европским силама, земља је пала у хаос, који се завршио тек победом комуниста под Мао Цедунг 1949.

У међувремену, 1928. године, војсковођа Схи Иоусан спалио је 90% Схаолин храма, а велики део га неће обновити током 60 до 80 година. Земља је на крају дошла под власт председавајућег Маоа, а монашки монаси Схаолин пали су од културне важности.

У почетку се Маоова влада није мучила са оним што је остало од Схаолина. Међутим, у складу са марксистичком доктрином, нова влада је званично била атеистичка.

1966. године Културна револуција избио и будистички храмови су били један од њих Црвена гарда'примарни циљеви. Неколико преосталих редовника Схаолин бацили су се на улице, а затим затворили, а Схаолинови текстови, слике и друго благо украдено или уништено.

Ово би можда могао бити крај Схаолин-а, да није филма из 1982. "Схаолин Схи" или "Храм Схаолин", који представља првенац Јет Ли-а (Ли Лиањие). Филм је врло лагано заснован на причи о монаховој помоћи Ли Шимину и постао је огроман хит у Кини.

Током 1980-их и 1990-их, туризам је експлодирао на Схаолин-у, достижући више од милион људи годишње до краја 1990-их. Схаолинови монаси сада су међу најпознатијим на Земљи, а они постављају приказе борилачких вештина у светским престоницама са дословно хиљадама филмова о њиховим подвизима.

Тешко је замислити шта би први опат Схаолин помислио кад би сада могао видети храм. Можда би га изненадио и чак и престрашио количина крвопролића у историји храма и његова употреба у модерној култури као туристичкој дестинацији.

Међутим, да би преживели немир који је карактерисао толико периода кинеске историје, монаси Схаолин морали су да науче вештине ратника, од којих је најважнија била опстанак. Упркос бројним покушајима брисања храма, он опстаје и данас успева у подножју распона Сонгсхан-а.