"Највећа ствар до сада," рекао Аристотел из поетике (330. године пре нове ере), "значи имати команду над метафора. Ово само не може дати други; то је знак генија, јер стварање добрих метафора подразумева поглед на сличност. "
Током векова, писци нису само стварали добре метафоре, већ су и проучавали ове моћне фигуративни изрази - с обзиром на то одакле долазе метафоре, у које сврхе служе, зашто у њима уживамо и како их схватамо.
Ево - у наставку чланка Шта је метафора? - су мисли 15 писаца, филозофа и критичара о снази и задовољству метафора.
-
Аристотел на задовољство метафора
Сви мушкарци уживају природно задовољство што брзо уче речи које нешто означавају; и зато су те речи угодне које нам дају Нова знање. Чудне речи немају за нас значење; уобичајени појмови које већ знамо; То је метафора што нам пружа већину овог задовољства. Стога, када песник старост назива "осушеном стабљиком", он нам даје нову перцепцију помоћу заједничког род; јер су обе ствари изгубиле свој процват. А симилекао што је речено раније, метафора је с предговором; из овог разлога је мање пријатан јер је дуготрајнији; нити то потврђује ово је то; па тако ни ум не истражује ствар. Из тога слиједи да је паметан стил, а паметан ентхимеме, су они који нам дају нову и брзу перцепцију.
(Аристотел, Реторика, 4. век пре нове ере, превео Рицхард Цлаверхоусе Јебб) -
Квинтилијан на име за све
Започнимо тада с најчешћим и далеко најљепшим тропенаиме, метафора, грчки термин за наше превођење. То није само тако природно обрат говора да је често запослена несвесно или необразоване особе, али је сама по себи тако привлачна и елегантна који ипак разликује језик у који је уграђен, он светли светлошћу која је сва његова. Јер, ако се правилно и на одговарајући начин примени, сасвим је немогуће да његов ефекат буде уобичајен, зле или непримјерен. То додаје богатству језика разменом речи и позајмљивањем, и коначно успева у изузетно тешком задатку да обезбеди назив за све.
(Квинтилски, Институтио Ораториа, 95 АД, превео Х.Е. Батлер) -
И.А. Рицхардс на свеприсутном принципу језика
Кроз историју реторике, метафора се третирала као врста срећног додатног трика са речима, ан прилика да се искористе несреће њихове свестраности, нешто што се повремено али захтева необична вештина и опрез. Укратко, грација или украс или додато моћ језика, а не његов конститутивни облик.. . .
Та метафора је свеприсутни принцип језика може се показати пуким запажањем. Без њега не можемо проћи кроз три реченице обичног течног дискурса.
(И.А. Рицхардс, Филозофија језика, 1936) -
Роберт Фрост на делу удружења
Ако се сећате само једне ствари коју сам рекао, запамтите то идеја је подвиг асоцијације, а висина је добра метафора. Ако никада нисте направили добру метафору, онда не знате о чему се ради.
(Роберт Фрост, интервју у Атлантик, 1962) -
Кеннетх Бурке о модним перспективама
Управо кроз метафору се стварају наше перспективе, или аналогна проширења - свет без метафоре биће свет без сврхе.
Тхе хеуристички вредност науке аналогије сасвим је попут изненађења метафоре. Разлика је у томе што се научније аналогије стрпљиво спроводе, користећи га да обавештава о читавом делу или покрету, где песник користи своју метафору само за поглед.
(Кеннетх Бурке, Трајност и промена: анатомија сврхе, 3. изд., Университи оф Цалифорниа Пресс, 1984) -
Бернард Малалмуд о хлебима и рибама
Волим метафору. Омогућава два хлеба на којима се чини да постоји један. Понекад баца рибу.. .. Нисам талентован као концептуални мислилац, али користим метафору.
(Бернард Маламуд, интервјуисао Даниел Стерн, "Тхе Арт оф Фицтион 52", Тхе Парис Ревиев, Пролеће 1975) -
Г.К. Цхестертон на метафори и сленгу
Све сленг је метафора, а сва метафора је поезија. Ако бисмо на тренутак застали да испитамо најјефтиније неразумљиве фразе које нам свакодневно пролазе кроз усне, открили бисмо да су оне биле толико богате и сугестивне као и толико сонета. Да узмемо једну инстанцу: говоримо о човеку у енглеским социјалним односима који је „разбијао лед“. Ако би се ово проширило у сонет, пред собом бисмо требали имати мрачну и узвишену слику океан вјечног леда, суморно и збуњујуће огледало северне природе, изнад којег су мушкарци лако шетали и плесали и клизали, али под којим су живе воде ровале и труле прсте испод. Свет сленга представља својеврсну топсијску авантуру поезије, пуну плавих месеци и белих слонова, мушкараца који губе главу, и мушкараца чији језици беже са њима - читав хаос из бајки.
(Г. К. Цхестертон, „Одбрана сленга“, Окривљени, 1901) -
Виллиам Гасс на мору метафора
- Волим метафору на начин на који неки воле безвриједну храну. Мислим метафорички, осјећам се метафорично, видим метафорички. А ако било шта у писаном облику буде лако, дође до непозваног, често нежељеног, то је метафора. Као у наставку као као ноћ дан Сада је већина ових метафора лоша и треба их бацити. Ко штеди користи Клеенек? Никада не морам да кажем: "Са чиме да то упоредим?" летњи дан? Не. Морам да побиједим поређења у рупе из којих се излијевају. Мало соли је кисело. Живим у мору.
(Виллиам Гасс, интервјуисао Тхомас ЛеЦлаир, "Тхе Арт оф Фицтион 65", Тхе Парис Ревиев, Лето 1977)
- Ако постоји нешто писмено што ми се чини лако, то је састављање метафора. Они се само појављују. Не могу да померам две линије без свих врста слике. Тада је проблем како да их најбоље искористимо. Језик је по свом геолошком карактеру готово увек метафоричан. Тако се значења углавном мењају. Речи постају метафора за друге ствари, а затим полако нестају у новој слици. Такође имам претпоставку да се срж креативности налази у метафори, у изради модела, заиста. Роман је велика метафора за свет.
(Виллиам Гасс, интервјуисао Јан Гарден Цастро, "Интервју са Виллиамом Гассом", АДЕ Билтен70, 1981) -
Ортега и Гассет о магији метафоре
Метафора је можда једна од најплоднијих потенцијала човека. Његова ефикасност остаје на магији, а чини се као средство за стварање које је Бог заборавио унутар једног од својих створења кад га је створио.
(Јосе Ортега и Гассет, Дехуманизација уметности и идеја о роману, 1925) -
Јосепх Аддисон о освјетљавању метафора
Алегорија када су добро изабрани, су попут толико светлосних трагова у а дискурс, који чине све о њима јасним и лепим. Племенита метафора, када се даје у предност, баца неку врсту славе око ње и пушта сјај читавом реченицом.
(Јосепх Аддисон, „Апел на машту писањем апстрактних субјеката алузијом на природни свет“ Тхе Спецтатор, Бр. 421, 3. јула 1712.) -
Герард Генетте о опоравку визије
Дакле, метафора није украс, већ неопходан инструмент за опоравак стилувизије есенција, јер је то стилски еквивалент психолошком искуству невољног сећања, која сама, спајајући две сензације раздвојене у времену, помоћу чуда може да ослободи њихову заједничку суштину од ан аналогија - премда метафора има додатну предност у односу на реминисценцију, у томе што је потоња пролазна контемплација вечности, док прва ужива у сталности уметничког дела.
(Герард Генетте, Фигуре литерарног дискурса, Цолумбиа Университи Пресс, 1981) -
Милан Кундера о опасним метафорама
Прије сам рекао да су метафоре опасне. Љубав почиње метафором. Што значи, љубав почиње оног тренутка када жена унесе своју прву реч у наше песничко сећање.
(Милан Кундера, Неподношљива лакоћа постојања, с чешког превео Мицхаел Хенри Хеим, 1984) -
Деннис Поттер о свијету иза свијета
Понекад сам врло понекад свестан онога што бих назвао "милошћу", али то кородира интелектуалном резервацијом, чистим немогућностима размишљања у том режиму. А ипак то остаје у мени - не бих то назвао чежњом. Чежња? Да, претпостављам да је то лењи начин да се то постави, али некако осећај који стално прети да буде присутан и повремено трепери у животу свет иза света који је, наравно, оно што су све метафоре и, у извесном смислу, сва уметност (опет да се употреби та реч), све то је за свет иза свет. По дефиницији. Она је ненутилитарна и нема значења. Или се појављује да нема смисла и најчудније што људски говор и људско писање могу учинити је стварање метафора. Не само а симиле: није само Раби Бурнс рекао: "Моја љубав је као црвена, црвена ружа, "али у извесном смислу то је црвена ружа. То је невероватан скок, зар не?
(Деннис Поттер, интервјуисао Јохн Цоок, у Страст Денниса Потерауредио Вернон В. Грас и Јохн Р. Цоок, Палграве Мацмиллан, 2000) -
Јохн Лоцке о илустративним метафорама
Фигуративни и метафорички изрази добро илуструју више нејасне и непознате идеје на које ум још није темељно навикао; али онда их треба искористити да илуструју идеје које већ имамо, а не да нам сликају оне које још немамо. Такве позајмљене и алузивне идеје могу следити стварну и чврсту истину, да би је покренуле када буду пронађене; али нипошто не сме бити постављено на своје место и заузети га. Ако сва наша претрага још није досегла ниже симиле и метафора, можемо се увјерити да радимо више него што знамо, а још увијек нисмо продрли у унутрашњост и стварност у ствари, нека буде шта хоће, али задовољимо се оним што нам нуде наше замисли, а не ствари саме са.
(Јохн Лоцке, Понашања разумевања, 1796) -
Ралпх Валдо Емерсон на природи метафора
Нису само речи емблематичне; ствари су симболичне. Свака природна чињеница је симбол неке духовне чињенице. Свако појављивање у природи одговара неком стању ума, а то стање ума може се описати само представљањем тог природног изгледа као његове слике. Љути човек је лав, лукав је лисица, чврст човек је стена, учени човек је бакља. Јањетина је невиност; змија је суптилна успора; цвеће нам исказује њежне наклоности. Светлост и тама су наш познати израз за знање и незнање; и топлота за љубав. Видљива удаљеност иза и испред нас, односно наша слика сећања и наде.. . .
Свет је амблематичан. Дијелови говора су метафоре јер је цела природа метафора људског ума.
(Ралпх Валдо Емерсон, Природа, 1836)