"Истине" је отварање есеј у коначном издању филозофа, државника и правника Францис Бацон"Есеји или савети, грађански и морални" (1625). У овом есеју, како истиче ванредни професор филозофије Светозар Минков, Бацон се бави питањем "да ли је горе лагати другима или себи - поседовати истину (и лагати, када је то потребно, другима) или мислити да неко поседује истину, али бити грешка и стога нехотично преносе неистине и себи и другима "(" Истрага Францисца Бацона о додиривању човека Природа, 2010. У "Истини", Бацон тврди да људи имају природну склоност да лажу друге: "природна иако покварена љубав, сама лаж."
"Шта је истина?" рекао је јести Пилат, и не остаје за одговор. Свакако, постоји ужитак вртоглавице и рачунати је везом да се поправи веровање, које утиче на слободну вољу у размишљању и глуми. И иако секте таквих филозофа више не постоје, ипак постоје одређене обесхрабрујући памети које су истих жила, мада у њима нема толико крви колико је било у старијих. Али мушкарци не траже само потешкоће и рад како би сазнали истину, нити опет када се она пронађе намеће се мишљењима људи који доносе лаж у корист, али природну иако покварену љубав према самој лажи. Једна од каснијих школа Грка испитује ствар и у стању је да мисли шта треба бити у њој, да мушкарци треба да воле лажи тамо где ни они не чине задовољство, као ни песници, ни предност, као што је то случај са трговац; али због лажи. Али не могу да кажем: та иста истина је гола и отворена дневна светлост која не приказује маске и муме и тријумфе светске половине тако сјајно и непристојно као свеће. Истина ће можда доћи до цене бисера који се најбоље показује из дана у дан; али то неће повећати цену дијаманта или карбуна, који се најбоље показују у разним светлима. Мешавина лажи увек пружа задовољство. Да ли неко сумња у то да су, ако су извучени из мисли људи, узалудна мишљења, ласкаве наде, лажне процене, замисли као што би неко и слично, али то би оставило умовима многих људи сиромашне закрчене ствари, пуне меланхолије и индиспонирања, и неумољиве за себе? Један од очева се у великој жестини звао поеси
винум даемонум [вино ђавола] јер испуњава машту, а ипак је то само са сенком лажи. Али није лаж која нам пролази кроз ум, већ лаж која се утапа и насељава у њој она која штети, као што смо раније говорили. Али како год да су то ствари у лошим пресудама и наклоностима људи, а истина, која само суди сама, учи да истрага истине, која је љубав или љуљање о њој; сазнање истине, а то је њено присуство; а веровање у истину, које ужива у њој, је суверено добро људске природе. Прво Божје створење у делима дана било је светлост чула; последња је била светлост разума; а његово суботње дело од тада је осветљавање његовог духа. Прво је удахнуо светлост на лице материје или хаоса; а затим је човеку удахнуо светлост; и даље дише и инспирише светлост у лице свог изабраника. Пјесник који је уљепшао секту која је иначе била инфериорнија од осталих, каже ипак изврсно: „Задовољство је стајати на обали и гледати бродове како се бацају на море; задовољство стајати на прозору дворца и видети битку и њене авантуре доле; али ниједан ужитак није упоредив са стајањем на истанчаном терену истине (брду којем се не заповеда, и где је ваздух увек чист и спокојан) и да се виде грешке и лутања и магле и олује у вали. испод "*; тако да увек овај потенцијал буде са сажаљењем, а не са отицањем или поносом. Сигурно је да је небо на земљи да се човеков ум креће у милосрђу, да се одмори у провидности и да се окрене на полове истине.Да пређемо од теолошке и филозофске истине до истине цивилног посла: признаће је, чак и они који је практикују, не тако јасно и округло суочавање је част човекове природе, а та мешавина неистина је попут легура у златнику и сребру, што металу може омогућити бољи рад, али шири то. Јер ови вијугави и накривљени курсеви су ходи змија, који леже темељито на трбуху, а не на ногама. Нема порока који тако покрива човека срамотом да се може сматрати лажним и перфидним; и зато Монтаигне рече претирано, кад је питао разлог зашто би реч лаж била тако срамота и тако одвратна оптужба. Каже, "Ако је добро одмерити, рећи да човек лаже, толико је колико рећи да је храбар према Богу и кукавица према човеку." Јер лаж се суочава са Богом и смањује се од човека. Сигурно се злоћа неистине и кршења вере не може тако изразити као да је то последњи пехар за назовите Божје пресуде генерацијама људи: предвиђа се да када Христ дође: "Неће наћи веру у земља."