Генерално, меркантилизам је вера у идеју да се богатство нације може повећати контролом трговине: ширењем извоза и ограничавањем увоза. У контексту европске колонизације Северне Америке, меркантилизам се односи на идеју да колоније постоје у корист Мајке. Другим речима, Британци су америчке колонисте доживљавали као станаре који су „плаћали станарину“ пружајући материјале које ће Британија користити.
Према тадашњим вјеровањима, богатство свијета је било фиксирано. Да би повећали богатство неке земље, лидери су требали или да истраже и прошире или освоје богатство освајањем. Колонизација Америке значило је да је Британија увелике повећала базу богатства. Да би задржала добит, Британија је покушала задржати већи број извоза него увоза. Најважнија ствар коју је Британија урадила, према теорији меркантилизма, била је задржати свој новац, а не трговати са другим земљама како би добила неопходне ствари. Улога колониста била је пружање многих од тих предмета Британцима.
Међутим, меркантилизам није била једина идеја како су народи градили богатство у време претраге америчких колонија за независност, и то најоштрије док су тражили чврсте и праведне економске основе за новог Американца држава.
Адам Смитх и Богатство нација
Идеја о фиксној количини богатства која постоји у свету била је мета шкотског филозофа Адам Смитх (1723–1790) у свом трактату из 1776. год. ТхеБогатство нација. Смит је тврдио да богатство нације није одређено колико новца има, а тврдио је да употреба тарифа за заустављање међународне трговине резултира са мање - не више - богатством. Уместо тога, ако би владе дозволиле појединцима да делују у свом "сопственом интересу", производећи и куповином робе онако како су желели, резултирало отвореним тржиштима и конкуренцијом довело би до више богатства за све. Као што је рекао,
Сваки појединац... нити намерава да промовише јавни интерес, нити зна колико он то промовише... он намерава само сопствену сигурност; и усмеравајући ту индустрију на начин на који њен производ може бити од највеће вредности, он намерава само своју добитак, и он је у овоме, као и у многим другим случајевима, вођен невидљивом руком да промовише крај који није био део његове намера.
Смит је тврдио да су главне улоге владе биле да обезбеде заједничку одбрану, казне казнена дела, заштите грађанских права и обезбеде универзално образовање. То, заједно са чврстом валутом и слободним тржиштима, значило би да ће појединци који раде у свом интересу доносити профит и на тај начин обогатити нацију као целину.
Смитх и очеви оснивачи
Смитх је имао дубок утицај на Американце Оснивачи и економски систем наталне нације. Уместо да заснива Америку на идеји меркантилизма и стварању културе високе тарифе да би заштитили локалне интересе, укључујући и многе кључне вође Јамес Мадисон (1751–1836) и Алекандер Хамилтон (1755–1804.) Заговарао је идеје слободне трговине и ограничене владине интервенције.
У ствари, у Хамилтоновом „Извештај о произвођачима, "залагао се за низ теорија које је Смит први изнео. Они су укључивали значај потребе да се обрађује опсежна земља која се налази у Америци како би се радом створило богатство капитала; неповерење у наслеђене наслове и племство; и потребу за војском да заштити земљу од страних упада.
Извори и даље читање
- Хамилтон, Алекандер. "Извештај о предмету производње." Оригинални извештаји министра финансија РГ 233. Васхингтон ДЦ: Национални архив, 1791.
- Смитх, Рои Ц. "Адам Смитх и порекло америчког предузетништва: како су се оснивачи претворили у писање великог економисте и створили америчку економију." Нев Иорк: Ст. Мартин'с Пресс, 2002.
- Јонссон, Фредрик Албриттон. "Ривалске екологије глобалне трговине: Адам Смитх и природни историчари." Амерички историјски преглед 115.5 (2010): 1342–63. Принт.