Цонгериес је реторички термин за гомилање речи или фраза. Једнина и множина: конгерије.
Цонгериес је облик појачање, слично синатхроесмусиакумулатор. Речи и фразе које су нагомилане могу и не морају бити синоним.
Ин Врт елоквенције (1577), дефинише Хенри Пичам конгерије као „множење или гомилање многих речи које означавају различите ствари сличне природе“.
Етимологија
Од латинског, "гомила, гомила, збирка"
Примери и запажања
- „Технички, али плаћен подређени, [Руперт Бактер] је постепено, захваљујући млитавој љубазности свог послодавца, постао прави господар куће. Он је био Браинс оф Бландингс, човек на прекидачу, особа задужена за то и пилот, да тако кажем, који је преживео олују."
(ПГ Вудхаус, Препусти то Псмиту, 1923) - „То није само жилет. То је машина за бријање са 3 оштрице која смањује иритацију која контролише притисак и учиниће да ваша дама воли ваше лице још осетљивијом."
(Штампани оглас за Гиллетте Мацх3 сигурносни бријач, 2013.) - „Наши стручњаци вас описују као застрашујуће досадног момка, немаштовитог, плашљивог, без иницијативе, бескичменог, којим се лако доминира, без смисла за хумор, досадног друштва и незадрживо сивог и грозног. И док би у већини професија то били значајни недостаци, у овлашћеном рачуноводству су позитивна благодат."
(Џон Клиз као саветник, Летећи циркус Монтија Пајтона) - „Нека ме зову бунтовником, и добродошли, не осећам никакву забринутост због тога; али ја бих претрпео беду ђавола када бих направио курву од своје душе тако што бих се заклео на верност ономе чији је карактер љупки, глупи, тврдоглави, безвредни, брутални човек."
(Томас Пејн, Америчка криза, број И, 1776) - „Осим боље санитације и медицине и образовања и наводњавања и јавног здравља и путева и слатководног система и купатила и јавног реда, шта су Римљани учинили за нас?“
(Јохн Цлеесе као Рег ин Монти Пајтонов живот Брајана, 1979) - „Никакво савршенство не расте
'Твикт нога, и рука, лакат, и ухо, и нос,
И зглоб, и утичница; али незадовољан
Раширене жеље, безобличне, перверзне, негиране.
Прст са венцима прстију; волимо и зјапимо,
Фантастичан облик до фантастичног облика,
Испрекидани, неправилни, збуњени, рељефни,
Гротескно уплетен, екстравагантно изгубљен
Кресивним стазама и чудним избоченим путевима
Од разума и од целовитости и од благодати“.
(Руперт Брук, "Мисли о облику људског тела") - „Понос, амбиција, завист, претераност, превара, плијен, угњетавање, убиство, прљав живот и инцест, који се користе и задржан међу том гомилом преестета, слободњака, монаха, канона, бишопа и кардинала, не може бити изражена."
(Џон Нокс, Апелација из реченице коју су изрекли епископи и свештенство, 1558) -
Господин Микобер и парада речи
„Али то неће моћи“, промрмља Урија са олакшањем. 'Мајко, ти ћути.'
„Потрудићемо се да обезбедимо нешто што ће учинити, и коначно, господине, врло брзо“, одговорио је господин Микобер.
„„Друго. Хееп је, у неколико наврата, најбоље од мене знање, информације и веровање, систематски фалсификован, до разних уносе, књиге и документе, потпис г. В.; и јасно је то учинио у једном случају, који сам могао доказати. Наиме, на следећи начин, тј:'
„Опет, господин Мицавбер је уживао у овом формалном гомилању речи, које, колико год смешно приказане у његовом случају, нису му, морам рећи, биле нимало својствене. Ја сам то посматрао, током свог живота, у броју мушкараца. Чини ми се да је то опште правило. У полагању законских заклетви, на пример, чини се да депоненти уживају у великој мери када дођу до неколико добрих речи узастопно, за изражавање једне идеје; као, да они потпуно мрзи, одвратан, и одрећи се, или тако даље; а старе анатеме су прављене наслађујући се на исти принцип. Говоримо о тиранији речи, али волимо да тиранишемо и над њима; волимо да имамо велики број сувишних речи које ће нас чекати у великим приликама; мислимо да изгледа важно и добро звучи. Као што се не обазиремо на значење наших ливреја у државним приликама, ако су само лепе и бројне довољно, дакле, значење или неопходност наших речи је секундарно разматрање, ако постоји само велика парада њих. И као што појединци упадају у невоље правећи превелику представу ливреја, или као робови када их има превише дижу се против својих господара, тако ја Мислим да бих могао да поменем нацију која је упала у многе велике тешкоће, и која ће упасти у много веће, због одржавања превелике пратње речи."
(Чарлс Дикенс, Давид Цопперфиелд, 1850)