Средњовековна љубавна прича

Био је сјајан научник са Универзитета у Паризу, харизматичан, ангажован и згодан. Привукао је студенте попут мољаца до свог пламена, изазивајући своје господаре, као и своје вршњаке, грозним приказима логике. Његово наизглед непоколебљиво језгро самопоуздања оправдавало је талентом за дијалектику, подучавање и поезију. Име му је било Пиерре Абелард.

Била је ретко указање у клаустру паришке катедрале: млада жена, још у тинејџерским годинама, настављајући филозофске студије без очигледне жеље да скрене вео. Иако несумњиво драга, била је позната више по свом заносном уму и жеђи за знањем него по својој лепоти. Име јој је било Хелоисе.

То што би се двије такве изванредне особе у истом академском свијету требале наћи, изгледа неизбјежно. Да су њихови елоквентни изрази љубави према нама сопственим речима преживели ретки дар историје.

Та трагедија која би их требало чекати чини њихову причу још озбиљнијом.¹

Иако је Абелард неко време сигурно угледао Хелоисе на прометној академској сцени Париза, није било друштвених прилика на којима ће се они вероватно срести. Био је заокупљен студијама и универзитетским животом; била је под заштитом свог ујака Фулберта, а.с.

Али Абелард је, досегнувши тридесете године, а да никада није знао радости романтичне или физичке љубави, одлучио да жели такво искуство. Том курсу је приступио са својом уобичајеном логиком:

Била је то млада девојка, након што сам пажљиво размотрио све оне особине које неће привући љубавнике, одлучне да се ујединим са собом у љубавним везама ...²

Познато је да је канон Фулберт дубоко бринуо за своју нећакињу; препознао је њену академску способност и желио је најбоље образовање које јој се може пружити. Ово је био Абелардов пут до његове куће и самопоуздање. Тврдити да је одржавање сопственог дома било превише скупо и ометало је његово учење, научник је то тражио да се укрцате код Фулберта у замену за малу накнаду и, што је још важније, за пружање инструкција за Хелоисе. Абелардова је репутација била таква - не само као сјајан учитељ, већ и као поуздан појединац - да га је Фулберт с нестрпљењем дочекао у свом дому и поверио му образовање и бригу о њему нећакиња.

Не бих се више смијао чудом да ли је нежно јагње поверио негу гаражног вука...

Прво смо били уједињени у стану које је заклонило нашу љубав, а затим и у срцима која су горјела од тога.

Не постоји начин да се зна какве су је молбе и злоупотребе Абеларда користиле за завођење свог ученика. Хелоисе га је можда врло волела од тренутка кад су се упознали. Снага његове личности, његов оштар ум и његов леп став недвојбено су резултирали неодољивом комбинацијом за младу жену. Још није имала двадесет, није имала наговештаја како су она и њен ујак били манипулисани, и била је у правој доби да види Абелардово присуство у свом животу како је то одредила Судбина - или Бог.

Штавише, ретко ко двоје љубавника су тако прикладни једно за друго као Абелард и Хелоисе. Обоје атрактивни, обојица изузетно интелигентни, обоје заокупљени вештинама учења, делили су интелектуалну енергију коју су неки парови било ког доба - или ере - имали довољно среће да знају. Ипак, у овим раним данима интензивних жеља, учење је било секундарно.

Под изговором учења проводили смо сате у срећи љубави, и учећи нам пружали тајне могућности за којима је жудела наша страст. Наш говор је био више од љубави него од књига које су се пред нама отвориле; наши пољупци далеко су надмашили наше аргументиране речи.

Ма какве су Абелардове првобитне намере биле, убрзо су га преплавила његова осећања према Хелоисе. Проналазећи своје некад вољене студије тешким, енергију за учење означио је, држао је неинспиративна предавања, а песме су му сада усредсређене на љубав. Недуго затим његови су студенти закључили шта га је снашло, а гласине су покренуле Париз због бурне афере.

Чинило се да Цанон Фулберт није био свестан романтике која се одвијала под његовим кровом. Његово незнање подстакнуло је његово поверење у нећакињу коју је волео и учењак коме се дивио. Шапат је можда досегао до ушију, али ако је тако, нису допирали до његовог срца.

О, колико је стриц био јак кад је сазнао истину и колико је била горка туга љубавника кад смо били присиљени да се растанемо!

Како се то догодило није сасвим јасно, али је разумно претпоставити да је Фулберт ушао у своју нећаку и свог укрцавача у крајње приватном тренутку. Занемарио је гласине и веровао у њихово добро понашање; можда је то било драстично суочавање са истином која га је тако драстично погодила. Сада се његова раздраженост у најмању руку поклапала са нивоом поверења које је имао у обоје.

Али физички раздвајање пара није угасило пламен њихове љубави један према другом; напротив:

Сама љупкост наших тела служила је али да наше душе повежу ближе; пленота љубави која нам је била ускраћена упала нас је више него икад.

И недуго након што су се разишли, Хелоисе је добила поруку Абеларду: трудна је. Следећом приликом, када је Фулберт био одсутан од куће, брачни пар је побегао у Абелардову породицу, где је Хелоисе требало да остане све док им се син није родио. Њен љубавник се вратио у Париз, али страх или неспретност спречили су га да неколико месеци покуша да оздрави одступање са ујаком.

Рјешење нам се сада чини једноставним, а већини младих парова било би једноставно тада: брак. Али, иако научницима на универзитету није било непознато да се венчају, супруга и породица могу бити озбиљна препрека академској каријери. Универзитети су били релативно нови системи који су потицали из катедралних школа, а онај у Паризу био је познат по својим теолошким учењима. Најсвјетлији изгледи који су чекали Абеларда боравили су у Цркви; изгубивши невесту могао би да изгуби највећу могућу каријеру.

Иако никада не признаје да су му такве мисли онемогућиле да предложи брак, кад су описали своју понуду Фулберту, чини се да су оне укључене међу његова размишљања:

... да бих се измијенио и изван његове крајње наде, понудио сам се да се оженим са њом кога сам завео, под условом да само ствар може бити тајна, тако да због тога не бих претрпео губитак угледа. На то је радо прихватио ...

Али Хелоисе је била друга ствар.

Да се ​​заљубљена млада жена треба преварити кад се уда за оца свог детета, може изгледати збуњујуће, али Хелоисе је имала убедљиве разлоге. Била је добро упозната са могућностима које ће Абелард преносити ако се веже за породицу. Залагала се за његову каријеру; она се залагала за његове студије; тврдила је да таква мера уистину неће смирити ујака. Чак је тврдила част:

... Било би далеко слађе да се она зове моја љубавница, него да буде позната као моја жена; не, такође, да би и то било часније за мене. У таквом случају, рекла је, само љубав би ме држала за њу, а снага брачног ланца нас неће обуздати.

Али њеног љубавника не би одвели. Убрзо након што им се родио син Астролабе, оставили су га под старатељством Абелардове породице и вратили у Париз како би се потајно венчали, а Фулберт је био неколицина сведока. Одмах су се растали након тога, виђали су се само у ретким приватним тренуцима, како би одржали фикцију да више нису умешани.

Хелоисе је била у праву кад је тврдила да њен ујак неће бити задовољан тајним браком. Иако је обећао своје дискреционо право, његов оштећени понос неће га пустити да ћути о догађајима. Повреда је била јавна; његова репарација би такође требало да буде јавна. Допустио је да се објави пар пара.

Кад је његова нећака порекла брак, он ју је претукао.

Да би се Хелоисе држала на сигурном, супруг ју је одвео у самостан у Аргентеуил-у, где се васпитавала као дете. Ово је само њој можда било довољно да је спречи од гнева свог стрица, али Абелард је отишао корак даље: Замолио је да носи одећу редовница, изузев вела који је наговештавао њено узимање завете Ово се испоставило озбиљном грешком.

Кад су њен ујак и његови сродници чули за то, били су уверени да сам их сада потпуно лажно одиграо и заувек сам се ослободио Хелоисе присиљавајући је да постане монахиња.

Фулберт се разљутио и спреман је да се освети.

Догодило се то у раним јутарњим часовима, када је учењак лежао ненадано спавајући. Двојица његових слуга прихватила је мито да би пустили нападаче у његову кућу. Казна коју су посетили против свог непријатеља била је подједнако застрашујућа и срамотна:

... јер су ми одсекли оне делове тела са којима сам то учинио што је било узрок њихове туге.

До јутра, чинило се да се цео Париз окупио да би чуо вести. Двојица Абелардових нападача ухапшена су и претрпљена је слична судбина, али ниједна одштета није могла научнику вратити оно што је изгубио. Сјајни филозоф, песник и учитељ који је почео да се слови за своје таленте сада је на њега стекао потпуно другачију врсту.

Како бих икад могао подићи главу међу мушкарцима, када сваки прст треба уперити у мене презирно, сваки језик изговорити моју блиставу срамоту и када бих требао бити монструозан спектакл свим очима?

Иако никад није размишљао о томе да постане монах, Абелард се сада обратио самостану. Живот у осами, предан Богу, била је једина алтернатива коју би му понос могао допустити. Окренуо се доминиканском реду и ушао у опатију Светог Дениса.

Али пре него што је то учинио, уверио је жену да преузме вео. Пријатељи су је замолили да размотри окончање свог брака и повратак у спољни свет: на крају крајева, и он више није могла бити њен муж у физичком смислу, а поништење би било релативно једноставно добити. Била је још прилично млада, још увек лепа и сјајна као и увек; секуларни свет понудио је будућност коју манастир никад није могао ускладити.

Али Хелоисе је учинила онако како јој је Абелард наручио - не за било какву љубав манастирског живота или чак за љубав Божју, већ за љубав према Абеларду.

Било би тешко замислити да њихова љубав једна према другој може преживети раздвојеност и Абелардову трагичну повреду. У ствари, гледајући улазак његове жене у самостан, чини се да је филозоф оставио читаву аферу иза себе и посветио се писању и подучавању. За Абеларда, и заиста за све који су у његово доба студирали филозофију, љубавна прича била је само споредна каријера, подстицај који је покренуо промену његовог фокуса са логике на теологију.

Али за Хелоисе, афера био је семинарни догађај у њеном животу, а Пиерре Абелард је заувек био у њеним мислима.

Филозоф се и даље бринуо за своју жену и бринуо се о њеној сигурности. Када је Аргентеуила претекао један од његових многобројних ривала, а Хелоисе, сада првакиња, испала са друге сестре, Абелард је приредио расељеним женама да окупирају опатију Парацлете, коју је имао успостављен. И након што је прошло неко време и ране, како физичке, тако и емоционалне, почеле су да зарастају, наставили су везу, иако далеко другачију од оне коју су познавали у секуларном свету.

Са своје стране, Хелоисе не би дозволила да се превиде ни осећаји према Абеларду. Увек је била отворена и искрена према својој трајној љубави према мушкарцу који више није могао бити њен муж. Издржала га је због химни, проповеди, упутства и правила по свом наређењу, и тако га је држала активним у раду опатије - и стално је држала своје присуство у његовом уму.

Што се Абеларда тиче, он је имао подршку и охрабрење једне од најбриљантнијих жена свог времена која му је помогла да крене у издајнички ток теолошке политике 12. века. Његов талент за логику, стално интересовање за секуларну филозофију и апсолутно поуздање у сопствену интерпретацију Свето писмо није га освојило у Цркви, а целу његову каријеру обележила је контроверза са другим теолозима. Могло би се тврдити да је Хелоисе помогла да се помири са сопственим духовним погледима; и управо се Хелоисе обратила својој значајној професији вере, која почиње:

Хелоисе, сестро моја, некада ми драга у свету, а данас ми је дража у Исусу Христу ...3

Иако се њихова тела више нису могла ујединити, њихове душе наставиле су да деле интелектуално, емоционално и духовно путовање.

Након његове смрти, Хелоисе је Абелардово тело донела у Парацлете, где је касније сахрањена поред њега. Они још увек леже заједно, у ономе што би могао бити само крај средњовековне љубавне приче.

Ваше писмо написано пријатељу ради његове удобности, вољена, недавно ми је случајно донето. Видјевши одједном из наслова да је ваш, почео сам жешће читати то што је писац био такав драги мој, да бих се могао барем освежити његовим речима као сликом њега чије сам присуство изгубио ...4

Прича о Абеларду и Хелоисе можда је била изгубљена за будуће генерације да није било писама која су их преживела. Ток догађаја који је пратила њихова романса неславно је описан у писму које је написао Абелард, а које нам је познато као Хисториа Цаламитатум, или "Прича о мојим несрећама". Његова намера да напише писмо била је наводно да утеши свог пријатеља говорећи му, у суштини: "Мислите да имате проблема? Слушај ово..."

Тхе Хисториа Цаламитатум био је широко распрострањен и копиран, као што су понекад била писма. Постоји школа мишљења да је Абелард у свом саставу имао крајњи мотив: да скрене пажњу на себе и спречи да његово дело и његов гениј не падну у заборав. Да је то заиста био случај, филозоф, иако још увек уверен у своје способности до тачке ароганције, показао је изванредно брутална искреност и спремност да прихвати одговорност за катастрофалне резултате које су довеле његова испразност и Понос.

Који год да је био мотив за писање писма, копија је на крају пала у руке Хелоисе. Управо у том тренутку искористила је прилику да директно ступи у контакт с Абелардом и произашла је опсежна преписка из које се може добити природа њихових каснијих односа.

Аутентичност писама које је Хелоисе наводно написала доведена је у питање. Више о овом питању погледајте у Медиев-л Расправа о Хелоисе Писма Абеларду, прикупљена са списка листе Медиев-л и представљена на Интернету од Паул Халсалл у књизи Медиевал Соурцебоок. Погледајте књиге о испитивању њихове аутентичности Извори и препоручено читање, испод.

Напомена водича: Ова функција је првобитно објављена у фебруару 2000, а ажурирана је у фебруару 2007.Напомене

1 Као и код већине имена из средњег века, и овде ћете наћи „Абелард“ и „Хелоисе“ изведене у разне начине, укључујући, али ни на који начин ограничени на: Абелард, Абеиллард, Абаилард, Абаелардус, Абелардус; Хелоисе, Хелосе, Хелоиса, Хелоуиса. Облици коришћени у овој функцији изабрани су због њихове препознатљивости и лакоће презентације у границама ХТМЛ-а.

2 Издвојени материјал на овим страницама потпун је од Абеларда Хисториа Цаламитатум ако није другачије назначено.

3 Од Абеларда Извињење.

4 Из првог писма Хелоисе.

Абелардова аутобиографија је овде на веб локацији Средњовековна историја:

Хисториа Цаламитатум, или, Прича о мојим несрећама
од стране Петер Абелард
Превео Хенри Адамс Белловс, уз увод Ралпх Адамс Црам. Представљен је у петнаест поглавља, уводу, предговору и додатку.

Следећи линкови ће вас одвести до веб локације на којој можете упоређивати цене код продавца књига широм интернета. Детаљније информације о књизи можете пронаћи кликом на страницу књиге код једног од онлајн трговаца.

превела Бетти Радице
Своју кореспонденцију је збирка класика Пенгуин.

Аутор: Етиенне Гилсон
Литерарна анализа писма Абеларда и Хелоисе фокусира се на појединачне теме и теме, а не на хронолошки приказ.

Јохн Маренбон
Преиспитивање Абелардовог дела као логичара и теолога.

аутор: Марион Меаде
Овај измишљени рачун је добро написан и прилично тачан, и направљен је у добро прихваћеном филму.

Средњовековна љубавна прича је заштићен ауторским правима © 2000-08 Мелисса Снелл и Абоут.цом. Дозвољена је репродукција овог чланка само за личну употребу или у учионици, под условом да се унесе нижи УРЛ. За дозволу за поновно штампање контактирајте Мелисса Снелл.

УРЛ за ову функцију је:
http://historymedren.about.com/od/peterabelard/a/love_story.htm
ГУиде'с Ноте:

Ова функција је првобитно објављена у фебруару 2000, а ажурирана је у фебруару 2007.