Поријекло модерног календара у древном Египту

Начин на који дан поделимо на сате и минуте, као и на структуру и дужину трајања годишњи календар, дугује много пионирским дешавањима у старом Египту.

Од Египатски живот а пољопривреда је зависила од годишњег поплава Нила, било је важно одредити када ће такве поплаве почети. Рани Египћани су приметили да је почетак акхет (инундација) се догодила при хеликалном успону звезде коју су звали Серпет (Сириус). Рачунато је да је ова сидерална година била само 12 минута дужа од средње тропске године која утицало на поплаву, и то је створило разлику од само 25 дана током целог снимљеног Древног Египта историја.

Стари Египат управљао је према три различита календара. Први је био лунарни календар заснован на 12 лунарних месеци, од којих је сваки почео првог дана када зору полумесец није био више видљив на Истоку у зору. (То је најнеобичније јер се зна да су друге цивилизације тог доба почеле месецима од прве постављање новог полумесеца!) Тринаести месец је пресложен да би се одржала веза са хелијакалним успоном Серпет. Овај календар коришћен је за верске фестивале.

Други календар, кориштен у административне сврхе, заснован је на запажању да је обично било 365 дана између хелијакалног успона Серпета. Овај цивилни календар подијељен је у дванаест мјесеци од 30 дана, а на крају године је додато додатних пет епагоменалних дана. Ових додатних пет дана сматрало се несретним. Иако нема чврстих археолошких доказа, детаљна израчун уназад указује да египатски цивилни календар датира око 2900. године пре нове ере.

Овај календар од 365 дана такође је познат и као календар лутања, од латинског имена аннус вагус пошто полако излази из синхронизације са соларном годином. (Остали лутајући календари укључују исламску годину.)

Трећи календар, који потиче бар из 4. века пре нове ере, коришћен је за усклађивање месечевог циклуса са цивилном годином. Засновало се на периоду од 25 цивилних година, што је било отприлике једнако 309 лунарних месеци.

Покушај реформе календара да укључи прелазну годину учињен је на почетку Птолемејска династија (Декрет Цанопус, 239. пне), али свештенство је било превише конзервативно да би дозволило такву промену. Ово претходе Јулијској реформи 46 год. Пре нове ере Јулије Цезар представљен по савету александријског астронома Сосигенесеа. Реформа је, међутим, уследила након пораза Клеопатре и Антуна од стране римског генерала (а ускоро и цара) Аугустус у 31. пре нове ере. Следеће године римски сенат одредио је да египатски календар треба да укључи и прелазну годину, мада се стварна промена календара догодила до 23. године пре нове ере.

Месеци египатског цивилног календара даље су подељени у три одељка која су се звала „деценијама“, сваки од 10 дана. Египћани су приметили да се хеликални успон одређених звезда, попут Сириуса и Ориона, поклапају са првим даном у 36 узастопних деценија и назвали ове звезде деканима. Током једне ноћи, дошло би до пораста низа од 12 декана и користило се за бројање сати. (Ова подјела ноћног неба, касније прилагођена рачуну епагоменалних дана, имала је блиске паралеле са вавилонским зодијаком. Знакови зодијака сваки од њих имају три декана. Овај астролошки уређај је извозљен у Индију, а затим у средњовековну Европу путем ислама.)

Рано је човек поделио дан у временске сате чија дужина зависи од доба године. Летњи час, са дужим дневним светлом, био би дужи и од зимског дана. Прво су Египћани поделили дан (и ноћ) на 24 временска времена.

Египћани су време током дана одмеравали сенкама, претечама препознатљивијих сунчаних бирања које данас виђамо. Подаци показују да су се сатови ране сјене темељили на сјени с траке која је прелазила четири марке, што представља временске периоде који почињу два сата у дан. У подне, када је сунце било најјаче, сат сенке би се преокренуо и сати одбројавали до сумрака. Побољшана верзија која користи штап (или гномон) и која означава време у складу са дужином и положајем сенке преживела је од другог миленијума пне.

Проблеми са посматрањем сунца и звезда можда су били разлог што су Египћани изумили водни сат, или „цлепсидра“ (што на грчком значи лопов вода). Најстарији преостали пример који је преживео из храма Карнак датиран је из 15. века пре нове ере. Вода капље кроз мали отвор у једном контејнеру до нижег. Ознаке на било којем контејнеру могу се користити за снимање протеклих сати. Неки египатски цлепсидрас имају неколико скупова ознака који се користе у различито доба године како би се одржала доследност са сезонским временским сатима. Дизајн цлепсидра су касније Грци прилагодили и побољшали.

Као резултат кампања од Александар Велики, велико богатство познавања астрономије извезено је из Бабилона у Индију, Перзију, Медитеран и Египат. Велики град Александрија са својим импресивна Библиотека, обоје основана од грчко-македонске породице Птоломеја, служио је као академски центар.

Временски часи астрономима су били мало од користи, а око 127 ХИП-а из Ницеје, који ради у великом граду Александрији, предложено је да се дан подели на 24 еквиноцијална сата. Ови еквиноцијални сати, такозвани зато што се заснивају на једнакој дужини дана и ноћи у еквиноксу, дан деле на једнаке периоде. (Упркос његовом концептуалном напретку, обични људи наставили су да користе временске сате више од хиљаду година: тхе претварање у еквиноцијалне сате у Европи извршено је када су у 14. створени механички сатови на тежини век.)

Подјелу времена још је побољшао још један александријски филозоф, Клаудиј Птолемеј, који је поделио је еквиноцијални сат на 60 минута, инспирисан мерилима коришћеним у древном Бабилону. Клаудије Птолемај је такође саставио сјајан каталог од преко хиљаду звезда, у 48 сазвежђа и забележио свој концепт да се универзум врти око Земље. Након пропасти Римског царства преведен је на арапски (827. године пре нове ере), а касније и на латински (у 12. веку пне). Те звезђене табеле пружале су астрономске податке које је Грегори КСИИИ користио за своје реформа Јулијанског календара у 1582.

• Рицхардс, ЕГ. Време мапирања: Календар и његова историја. Окфорд Университи Пресс, 1998.
• Општа историја Африке ИИ: древне цивилизације Африке. Јамес Цурри Лтд., Университи оф Цалифорниа Пресс, и Организација Уједињених нација за образовање, науку и културу (УНЕСЦО), 1990.