Шта је дифузија идентитета? Дефиниција и примери

Појединци у дифузији идентитета нису се обавезали ни на једном путу за своју будућност, укључујући професионалну и идеолошку, и не покушавају да развију пут. Распрострањеност идентитета један је од четири статуса идентитета који је дефинирао психолог Јамес Марциа 1960-их. Распрострањеност идентитета генерално се дешава током адолесценције, периода када људи раде на стварању свог идентитета, али то се може наставити у одраслој доби.

Кључни поступци: дифузија идентитета

Распрострањеност идентитета и остали статуси идентитета продужетак су идеје Ерика Ериксона о развоју идентитета током адолесценције које су изложене у његовој

Марциа испитао је формирање идентитета у смислу две димензије: 1) да ли је појединац прошао кроз одлучивање период, који се назива кризом, и 2) да ли се појединац обавезао на одређени избор професионалних или идеолошких уверења. Марциа'с фокус на окупацију и идеологијуконкретно, произишло из Ериксон-овог предлога да су нечије занимање и посвећеност одређеним вредностима и уверењима основни део идентитета.

Откад је Марциа предложила статусе идентитета, они су били предмет великог истраживања, посебно са студентима на факултетима.

Људи у статусу дифузије идентитета нити пролазе кроз период доношења одлука нити су се чврсто обавезали. Ове особе можда никада нису прошли кроз период кризе у којем су истраживали могућности за своје будуће ја. Алтернативно, можда су прошли кроз период истраживања и нису успели да донесу одлуку.

Дифузори идентитета су пасивни и живе у тренутку без обзира на то ко су и ко желе да буду. Као резултат, њихови циљеви су једноставно да избегну бол и доживе задовољство. Дифузори идентитета имају тенденцију да им недостаје самопоштовање, да буду екстерно оријентисани, имају нижи ниво аутономије и мање личне одговорности за свој живот.

Истраживање дифузије идентитета указује да се ови појединци могу осећати изолованим и повући се из света. У једном истраживању, Јамес Донован открио је да људи у дифузији идентитета сумњају према другима и верују да их родитељи не разумеју. Ови појединци се повлаче у фантазију као механизам за суочавање.

Неки адолесценти у дифузији идентитета могу личити на оно што су у народу познати под надимцима или подмиривачима. Узмите за пример скорашњег матуранта Стевеа. За разлику од својих вршњака који крећу на колеџ или раде на пуном радном времену, Стеве није истражио ниједну могућност колеџа или каријере. И даље ради хонорарно у ресторану брзе хране, посао је добио током средње школе како би могао зарадити мало новца за излазак и забаву. И даље живи са родитељима тамо где се његов свакодневни живот није много развијао од средње школе. Међутим, никада не размишља о проналажењу посла са пуним радним временом који би му могао помоћи да се одсели и живи сам. Када је у питању професионална брига, Стевеов идентитет је широк.

Адолесценти чији је идентитет распрострањен у подручју идеологије могу показати слично непоштовање и посвећеност у подручју политике, религије и других погледа на свијет. На пример, тинејџер који се приближава старости гласа можда не изражава предност између Демократског и Републикански кандидати на предстојећим изборима и нису обазирали на своје политичке перспектива.

Људи могу да се селе један статус идентитета другом, па дифузија идентитета обично није у току. У ствари, нормално је да деца и млади адолесценти пролазе кроз период ширења идентитета. Пре него што напусте своје тинејџерске године, деца често немају појма ко су или за шта се залажу. Типично, средњи и старији адолесценти почињу да истражују своје интересе, погледе на свет и перспективе. Као резултат тога, они почињу радити на будућој визији себе.

Међутим, студије су показале да је могућа дугорочна дифузија идентитета. На пример, а студија која је проценила статус идентитета у доби од 27, 36 и 42 године открили су да су многи учесници који су били у дифузији у разним областима живота, укључујући професионалну, верску и политичку, у 27. години остали у 42. години.

Даље, у а 2016 студија, истраживачи су открили да су људи који су и даље били у дифузији идентитета у 29. години живота ставили на чекање. Они су или активно избегавали или нису били у могућности да истражују могућности или улажу у опције у доменима попут посла и односа. На свет су посматрали као случајан и непредвидив, и зато су се суздржали од развоја смера за свој живот.

• Царлссон, Јоханна, Мариа Вангквист и Анн Фрисен. „Живот на чекању: задржавање дифузије идентитета у касним двадесетима.“ Часопис за адолесценцију, вол. 47, 2016, стр. 220-229. https://doi.org/10.1016/j.adolescence.2015.10.023
• Донован, Јамес М. "Статус идентитета и међуљудски стил." Часопис за младе и адолесценцију, вол. 4, бр. 1, 1975, стр. 37-55. https://doi.org/10.1007/BF01537799
• Фадјукофф, Паиви, Леа Пулккинен и Катја Кокко. „Процеси идентитета у одраслом добу: Дивергинг домени.“ Идентитет: Међународни часопис за теорију и истраживање, вол. 5, бр. 1, 2005., стр. 1-20. https://doi.org/10.1207/s1532706xid0501_1
• Фрасер-Тхилл, Ребека. "Разумевање дифузије идентитета код деце и тинејџера." Породица Веривелл, 6. јула 2018. https://www.verywellfamily.com/identity-diffusion-3288023
• Марциа, Јамес. "Идентитет у адолесценцији." Приручник адолесцентне психологије, уредио Јосепх Аделсон, Вилеи, 1980, стр. 159-187.
• МцАдамс, Дан. Особа: Увод у науку о психологији личности. 5. изд., Вилеи, 2008.
• Освалт, Ангела. „Јамес Марциа и само-идентитет.“ МенталХелп.нет. https://www.mentalhelp.net/articles/james-marcia-and-self-identity/
• Ватерман, Алан С. "Развој идентитета од адолесценције до одраслог: Проширење теорије и преглед истраживања." Развојна психологија, вол. 18, бр. 2. 1982, стр. 341-358. http://dx.doi.org/10.1037/0012-1649.18.3.341