Гиордано Бруно (1548–1600) био је италијански научник и филозоф који је заговарао Коперникову идеју о хелиоцентрични (фокусиран на сунце) универзум, насупрот црквеним учењима која су усмерена на Земљу универзум. Веровао је и у бесконачни универзум са бројним насељеним световима. Упитан од инквизиције да се повуче из својих веровања, Бруно је то одбио. Мучили су га и палили на ломачи због својих отворених уверења.
Брзе чињенице: Гиордано Бруно
- Познат по: Јеретини погледи на астрономију и природу универзума
- Такође познат као: Филиппо Бруно
- Рођен: 1548 у Ноли, Напуљско Краљевство
- Родитељи: Гиованни Бруно, Фраулисса Саволино
- Умро: 17. фебруара 1600. у Риму
- образовање: Приватно школована у манастиру и похађала предавања у Студиум Генерале
- Објављена дела: Уметност сећања, Што се тиче узрока, принципа и једног, о бесконачном универзуму и световима
- Важна понуда: "Универзум је тада један, бесконачан, непокретан... Није способна за разумевање и зато је бескрајна и неограничена, и у тој мери бесконачна и неодређена, а самим тим и непокретна. "
Рани живот
Филиппо (Гиордано) Бруно рођен је у Ноли, Италија, 1548; отац му је био Гиованни Бруно, војник, а мајка Фраулисса Саволино. Године 1561. уписао се у школу у манастиру Светог Доменица, најпознатијег по свом познатом члану, Томи Аквинском. Отприлике у то вријеме узео је име Гиордано Бруно и за неколико година постао свештеник Доминиканског реда.
Живот у Доминиканском реду
Гиордано Бруно био је сјајан, иако ексцентричан филозоф чије су се идеје ретко поклапале с идејама Католичке цркве. Ипак, ушао је у доминикански самостан Сан Доменицо Маггиоре у Напуљу 1565. године, где је преузео име Гиордано. Надређени су примијетили његова отворена и херетичка вјеровања, али он је 1572. године заређен за свештеника и послан у Напуљ да настави студиј.
Док је био у Напуљу, Бруно је гласно расправљао о својим херетичким погледима, укључујући аријанску јересу која је тврдила да Христ није божански. Ове акције су довеле до тога да су предузети кораци ка суђењу за кривоверство. Побегао је у Рим 1576. године и поново побегао 1576. године, након што су откривени неки његови забрањени списи.
Напуштајући доминикански ред 1576. године, Бруно је лутао Европом као филозоф који путује, предавајући на разним универзитетима. Његова главна тврдња о слави биле су доминиканске технике памћења које је подучавао, упозоравајући га на француског краља Хенрика ИИИ. Елизабета И Енглеске. Бруно'с меморија технике унапређења, укључујући мнемонику, описане су у његовој књизи "Уметност сећања" и користе се и данас.
Укрштање мачева са црквом
Године 1583. Бруно се преселио у Лондон, а потом у Окфорд, где је одржавао предавања о коперницанској теорији универзума усредсређеног на сунце. Његове идеје сусреле су се с непријатељском публиком и, као резултат тога, вратио се у Лондон где се упознао са главним личностима суда Елизабете И.
Док је био у Лондону, написао је и низ сатиричних дела као и своју књигу „Делл Инфинито, универсо е монди“ из 1584. године („Бесконачност, универзум и свет“). Књига је напала аристотелску визију универзума и, надолазећи на дела муслиманског филозофа Аверроеса, сугерисала је да је религија "а значи поучавати и управљати незналицама, филозофија као дисциплина изабраних који су у стању да се понашају и управљају другима. "Одбранио се Коперник и његову визију универзума усредсређену на сунце, и даље тврдио је да је „универзум био бесконачан, да садржи бесконачан број света и да су сви насељени интелигентним бића. "
Бруно је наставио своја путовања, пишући и предавајући у Енглеској и Немачкој до 1591. године. За то време, Бруно је и заинтригирао и наљутио локалне учењаке. Изопћен је у Хелмстедту и затражио је да напусти Франкфурт на Мајни, да би се коначно настанио у манастиру Кармелита где га је претходно описао као "углавном заузет у писању и узалудном и химерном замишљању новости. “
Завршне године
У августу 1591. године Бруно је позван да се врати у Италију, а 1592. године незадовољан студент га је у Инквизицији осудио. Бруно је ухапшен и одмах предат Инквизицији која је оптужена за кривоверство.
Сљедећих осам година Бруно је провео у ланцима у Цастел Сант'Ангело, недалеко од Ватикана. Редовно су га мучили и испитивали. То је трајало до суђења. Упркос свом задихању, Бруно је остао веран ономе што је веровао да је истина, изјављујући свом суцу Католичке цркве, језуитском кардиналу Роберту Белларминеу, "не бих смео да се кајем нити хоћу ли ја. "Чак ни смртна казна која му је изречена није променила његов став док је пркосно рекао својим оптужиоцима:" Изговарајући моју казну, ваш страх је већи од мог кад чујем то."
Смрт
Одмах након изрицања смртне казне, Гиордано Бруно је био додатно мучен. 19. фебруара 1600. г. Прогнан је улицама града Рим, скинуо је одећу и запалио на ломачи. Данас, на тргу Цампо де Фиори у Риму стоји статуа Бруна.
наслеђе
Бруново наслеђе слободе мишљења и његове космолошке идеје имало је значајан утицај на филозофску и научну мисао 17. и 18. века. С друге стране, док су неке његове идеје имале заслуге и могле су се сматрати напредним размишљањима, друге су се углавном темељиле на магији и окултном. Поред тога, Бруно-ово непоштивање данашње политике било је директан узрок његове смрти.
Према пројекту Галилео, „Често се тврди да је Бруно погубљен због свог коперниканства и вере у бесконачност настањених света. У ствари, не знамо тачне разлоге на основу којих је проглашен јеректом, јер у његовом спису недостаје досије. Научници попут Галилео и Јоханнес Кеплер нису били симпатични према Бруну у својим списима. "
Извори
- Акуилеццхиа, Гиованни. “Гиордано Бруно.” Енцицлопӕдиа Британница.
- Кнок, Дилвин. “Гиордано Бруно.” Станфордска енциклопедија филозофије, Универзитет Станфорд, 30. маја 2018.
- Пројекат Галилео. "Гиордано Бруно."