Саиго Такамори: Последњи самураји

Јапански Саиго Такамори познат је као Последњи самурај, који је живео од 1828. до 1877. године и до данас је упамћен као епитет бусхидо, код самураја. Иако је добар део његове историје изгубљен, недавни научници открили су трагове о правој природи овог славног ратника и дипломата.

Од скромних почетака у главном граду Сатсума, Саиго је пратио пут самураја кроз кратко време у егзилу и наставиће да води реформу у Меији влада, који је на крају умро од свог разлога - остављајући трајан утицај на људе и културу Јапана из 1800-их.

Саиго Такамори рођен је 23. јануара 1828. године у Кагошими, главном граду Сатсуме, најстаријем од седморо деце. Његов отац, Саиго Кицхибеи, био је ниско рангирани самурајски порески службеник који је успео да се огреше упркос свом статусу самураја.

Као резултат тога, Такамори и његови браћа и сестре дијелили су ноћу једно покривач иако су то били крупни људи, чврсти и неколико старих више од шест стопа. Такамори родитељи су такође морали позајмљивати новац да би купили пољопривредно земљиште како би имали довољно хране за растућу породицу. Овај одгој усадио је осећај достојанства, штедљивости и части у младог Саига.

Са шест година Саиго Такамори започео је локалну гоју - или самураи основне школе - и добио је свој први вакизасхи, кратак мач који су користили самурајски ратници. Изврсно се истакао као учењак него ратник, читајући увелико пре него што је завршио школу у 14 и формално је представљен Сатсуми 1841. године.

Три године касније, започео је рад у локалној бирократији као саветник за пољопривреду, где је наставио да ради кроз свој кратки, без детета сређени брак са 23-годишњим Ијуином Сугом 1852. године. Убрзо након венчања, обојица Саигоових родитеља умрла су, оставивши Саиго као главу дванаестогодишње породице са малим примањима да их издрже.

Убрзо након тога, Саиго је унапређен на дужност пратиоца даимиоа 1854. године и пратио свог господара Еду на наизменично присуство, прошетао се 900 километара дугом шетњом до престонице шогона, где би младић радио као баштован свог господара, неслужбени шпијун и самоуверен.

Убрзо је Саиго био најближи саветник Даимио Схимазу Нариакира, који се саветовао са другим националним личностима у вези са пословима, укључујући сукцесивну наследност. Нариакира и његови савезници покушали су повећати цареву моћ на штету шогона, али 15. јула 1858. године Схимазу је изненада умро, вероватно од отрова.

Као што је била традиција за самураје у случају смрти њиховог господара, Саиго је размишљао обавезујући се да пратим Схимазу је умро, али монах Гессхо га је уверио да живи и наставља своје политичко дело да би уместо њега одао почаст Нариакировом сећању.

Међутим схогун почео да чисти проимперијалне политичаре, приморавајући Гессха-а да потражи Саиго-ино помоћ у бекству у Кагошиму, где је нови Сатсума даимио, нажалост, одбио да заштити пар од шогонских званичника. Уместо да се суоче са хапшењем, Гессхо и Саиго скочили су са клизалишта у залив Кагосхима и посада пловила их је извукла из воде - нажалост, Гессхо није могао оживјети.

Шогунови људи су га још увек ловили, па је Саиго отишао у трогодишње интерно прогонство на малом острву Амами Осхима. Променио је име у Саиго Сасуке, а влада домена га је прогласила мртвим. Остали царски лојалисти писали су му за савет о политици, па је упркос свом егзилу и званично мртвом статусу и даље имао утицаја у Кјоту.

До 1861. године Саиго је био добро интегрисан у локалну заједницу. Нека деца су га угушила да постане њихов учитељ, а дивни срдачни див се придржавао. Такођер се оженио локалном женом по имену Аигана и родио сина. Срећно се скрасио у острвском животу, али невољко је морао да напусти острво у фебруару 1862. године, када су га поново позвали у Сатсуму.

Упркос каменој вези са новим даимиоом Сатсуме, Нариакијиним братом Хисамитсуом, Саиго се убрзо вратио у сукоб. Отишао је на царски двор у Кјоту у марту и био је задивљен када је упознао самураје из других области који су према њему поступали са поштовањем због његове одбране Гессхо-а. Његово политичко организовање налетјело је на нови даимио, који га је ухапсио и протјерао на друго мало острво само четири мјесеца након повратка из Амамија.

Саиго се навикао на друго острво кад су га пребацили на пусто острво казне даље на југ, где је провео више од годину дана на тој тмурној стијени, враћајући се у Сатсуму тек у фебруару од 1864. Само четири дана након повратка, имао је публику са даимиоом, Хисамитсуом, који га је шокирао именовањем за команданта војске Сатсума у ​​Кјоту.

У престоници цара политика се значајно изменила током Саиговог изгнанства. Про-царски даимио и радикали позвали су на прекид схогуната и протеривање свих странаца. Јапан су видели као пребивалиште богова - од када се цар спустио из града Сунчана богиња- и веровали су да ће их небо заштитити од западне војне и економске моћи.

Саиго је подржао снажнију улогу цара, али је поверио миленијску реторику других. Побуне мањих размјера су избиле око Јапана, а шогонове трупе показале су се шокантно неспособнима да оборе устанке. Режим Токугаве се распадао, али Саигоу још није пало на памет да будућа јапанска влада можда неће укључити шогона - ипак су владали шогони Јапан већ 800 година.

Као командант Сатсуминих трупа Саиго је водио казнену експедицију 1864. године против домена Цхосху, чија је војска у Кјоту отворила ватру на цареву резиденцију. Заједно са трупама из Аизу-а, масовна војска Саига-а марширала је на Цхосху-у, где је преговарао о мирном договору уместо да крене у напад. Касније би се то испоставило кључном одлуком будући да је Цхосху био главни савезник Сатсума у ​​рату Босхин.

Готово крвна побједа Саига стекла му је националну славу, што је на крају довело до његовог именовања за старјешину Сатсуме у септембру 1866. године.

У исто време, шогонова влада у Еду је постајала све тиранија, покушавајући да задржи власт. Пријетио је свеопћим нападом на Цхосху, иако није имала снаге војске да порази то велико подручје. Спојени својим презиром према шогунату, Цхосху и Сатсума су постепено формирали савез.

25. децембра 1866., 35-годишњи цар Комеи изненада је умро. Наслиједио га је његов петнаестогодишњи син Мутсухито, који ће касније постати познат као Меији цар.

Током 1867. године, Саиго и званичници из Цхосхуа и Тоса планирали су срушити бакуфу из Токугаве. 3. јануара 1868. почео је Босхин рат са Саиговом војском од 5.000 корачајући напред према нападу на шогонову војску, бројећи три пута више људи. Снаге схогуната биле су добро наоружане, али њихови вође нису имали конзистентну стратегију и нису успели да покрију сопствене бокове. Трећег дана битке, артиљеријска дивизија из домена Тсу прешла је на Саиго-ову страну и уместо тога почела да гранатира војску шогона.

До маја је Саигоова војска опколила Еду и претила да ће напасти, приморавши владу шогона да се преда. Свечана церемонија одржана је 4. априла 1868. године, а бившем шогуну је чак било дозвољено да држи главу!

Међутим, североисточни домени на челу са Аизуом наставили су да се боре у име шогона до септембра., када су се предали Саигу, који се према њима односио поштено, продубљујући његову славу као симбол самураја врлина.

После Босхин Вар, Саиго се повукао да лови, лови рибу и натапа се у врелима. Као и сви други тренуци у његовом животу, и његово је пензионисање било краткотрајно - у јануару 1869. године даимио Сатсума га је учинио саветником владе те домене.

Током наредне две године, влада је одузела земљу од елитних самураја и редистрибуирала добит ратницима нижег ранга. Почео је да промовише самурајске званичнике засноване на таленту, а не на рангу, и подстицао је развој модерне индустрије.

У Сатсуми и остатку Јапана, међутим, није било јасно да ли су овакве реформе довољне или су цео друштвени и политички систем заслужни за револуционарну промену. Испоставило се да је последње - царева влада у Токију желела је нови, централизовани систем, а не само колекцију ефикаснијих, самоуправних домена.

Да би концентрисао власт, Токију је била потребна национална војска, уместо да се ослања на господине домена за снабдевање трупа. У априлу 1871. године, Саиго је убијеђен да се врати у Токио како би организовао нову националну војску.

С војском која је била на власти, влада Меији је позвала преостали даимио у Токио средином јула 1871. и нагло објавила да су домени распуштени и власти лорда укинуте. Саигоов властити даимио, Хисамитсу, био је једини који се јавно супротставио одлуци, остављајући Саигоа мучену идејом да је издао свог господара домена. 1873. године централна влада почела је регрутовати људе као војнике, замењујући самураје.

У међувремену Јосеон Династи у Кореји одбио да призна Мутсухито као цара, јер је традиционално признао само кинеског цара као таквог - сви остали владари били су пуки краљеви. Корејска влада је чак ишла до тога да је префект јавно изјављивао да је прихватањем обичаја и одеће западног стила Јапан постао варварска нација.

Почетком 1873. јапански милитаристи који су то тумачили као озбиљна невоља затражили су инвазију на Кореју, али на јулском састанку те године Саиго се противио слању ратних бродова у Кореју. Устврдио је да би Јапан требао користити дипломацију, а не да прибјегава сили, и понудио је да сам предводи делегацију. Саиго је сумњао да ће га Корејци можда атентирати, али сматрао је да би његова смрт била корисна ако би Јапану дао заиста легитиман разлог да нападне свог суседа.

У октобру је премијер најавио да Саигоу неће бити дозвољено да путује у Кореју као изасланик. Са гађењем, Саиго је наредног дана поднео оставку на место војног генерала, царског одборника и команданта царске гарде. Четрдесет шест војних официра са југозапада такође је поднело оставку, а владини службеници су се плашили да ће Саиго водити државни удар. Уместо тога, отишао је кући у Кагошиму.

На крају је спор са Корејом почео да се води тек 1875. године, када је јапански брод отпловио до обала Кореје, изазивајући тамо артиљерију да отвори ватру. Тада је Јапан напао присиљавање краља Јосеона да потпише неједнак уговор, што је на крају довело до анексије Кореје 1910. године. Саиго је био згрожен и овом издајничком тактиком.

Саиго Такамори био је водећи пут у Меиијевим реформама, укључујући стварање војске регрутне војске и крај владавине даимио-а. Међутим, незадовољни самураји у Сатсуми сматрали су га симболом традиционалних врлина и желели су да их он води у супротности са државом Меији.

Међутим, након пензионисања Саиго је једноставно желео да се игра са децом, лови и пеца. Патио је од ангине, а такође и од филаријазе, паразитске инфекције која му је дала гротескно увећану скротум. Саиго је проводио пуно времена намакајући се у врелима и снажно избјегавајући политику.

Саигоов пројекат пензионисања био је Схигакко, нове приватне школе за младе самураје Сатсума у ​​којима су ученици проучавали пешадију, артиљерију и конфуцијанске класике. Он је финансирао, али није био директно повезан са школама, тако да није знао да се ученици радикализују против Меијеве владе. Ова опозиција је достигла тачку кључања 1876. године када је централна влада самурајима забранила да носе мачеве и престала им да исплаћује одштете.

Престајући привилегије класе самураја, влада Меији у суштини је укинула њихов идентитет, омогућивши да по читавом Јапану избијају мале побуне. Саиго је приватно навијао за побуњенике у другим покрајинама, али задржао се у својој сеоској кући, уместо да се враћа у Кагошиму из страха да би његово присуство могло изазвати још једну побуну. Како су тензије расле, у јануару 1877. године централна влада је послала брод да заплијени продавнице муниције из Кагошиме.

Ученици из Схигакка чули су да брод Меији долази и испразни арсенал пре него што је стигао. Током следећих неколико ноћи, претрчали су додатне арсенале око Кагошиме, крали оружје и муницију и направили што је још горе, открили су да је национална полиција упутила неколико домобрана Сатсума у ​​Схигакко као централну владу шпијуни. Шпијунски вођа је под мучењем признао да је требао атентат на Саиго.

Избачен из самоће, Саиго је сматрао да је за ову издају и опакост у царској влади потребан одговор. Није желео да се побуни, и даље осећајући дубоку личну оданост цару Меијиа, али је 7. фебруара најавио да ће отићи у Токио да "испита" централну владу. Схигакко ученици кренули су са собом, доносећи пушке, пиштоље, мачеве и артиљерију. Све у свему, око 12.000 мушкараца Сатсуме кренуло је северно према Токију, започињући Југозападни рат, или Сатсума Ребеллион.

Саигоове трупе самоуверено су напредовале, сигурне да ће се самураји у другим покрајинама удружити на њихову страну, али су се суочили са царском војском од 45 000 са неограниченим залихама муниције.

Побуњенички замах убрзо је застао када су се населили вишемјесечном опсадом Кумамото Цастле, само 109 миља северно од Кагошиме. Док је опсада трајала, побуњеници су се слабо бацали на муницију, подстичући их да се врате на своје мачеве. Саиго је убрзо приметио да је „упао у њихову замку и узео мамац“, слегнувши у опсаду.

До марта Саиго је схватио да је његова побуна осуђена на пропаст. То му ипак није сметало - поздравио је прилику да умре због својих принципа. До маја, побуњеничка војска повукла се према југу, а царска војска их је повукла према Кјушу до септембра 1877.

1. септембра Саиго и његових 300 преживелих људи преселили су се на планину Схироиама изнад Кагошиме, коју је окупирало 7.000 царских трупа. 24. септембра 1877. у 3:45 ујутро, царева војска започела је свој последњи напад у ономе што је познато као Битка код Широјаме. Саиго је упуцан кроз бутну кост у последњој оптужби за самоубиство, а један од његових другова одсекао му је главу и сакрио је од царских трупа да би сачувао његову част.

Иако су сви побуњеници убијени, царске трупе су успеле да пронађу Саигоову покопану главу. Касније су отисци дрвета приказали како вођа побуњеника клечи да почини традиционалну сеппуку, али то не би било могуће с обзиром на његову филаријазу и поломљену ногу.

Саиго Такамори помогао је да се одведе у модерно доба у Јапану, служећи као један од три најмоћнија званичника у раној Меиијевој влади. Међутим, своју љубав према самурајској традицији никада није могао помирити са захтевима модернизације нације.

На крају га је убила царска војска коју је организовао. Данас он служи потпуно модерном Јапану као симбол његове самурајске традиције - традиције коју је нерадо помагао да уништи.