Увод у Ериксон-ове фазе развоја

Фазе психосоцијалног развоја психоаналитичара Ерика Ериксона теоретизирају модел људског рода психолошки раст сачињен од осам фаза које покривају цео животни век од рођења до старости. Свака фаза је дефинисана централном кризом са којом се појединац мора суочити да би прешао на следећу фазу. Ериксон-ова теорија имала је велики утицај на разумевање научника о људском развоју и идентитет формација.

Кључни кораци: Ериксон-ове фазе развоја

Прва фаза одвија се у повојима и завршава око 1. године. Пуштање неговатеља из вида без анксиозности је новорођенчево прво социјално достигнуће. Другим речима, одојчад мора развити осећај поверења у своје неговатеље и људе у њиховој околини.

Новорођенчад долазе у свијет рањивим и овисним о другима да преживе. Када дечји неговатељи успешно обезбеде своје потребе - попут хране, топлине и безбедности - дете развија поверење у свет као сигурно и сигурно место. Ако дјететове потребе нису задовољене, свијет доживљавају као недосљедан и непоуздан.

То не значи да је свако неповерење лоше. Извесна количина неповерења је неопходна; без тога, дете би могло постати превише поверено и последично не би знало када бити скептично према намерама људи. Ипак, појединац би требало да изађе из ове фазе са већим осећајем поверења од неповерења. Дојенче које у овом настојању побиједи развијаће врлину наде, а то је вјеровање да су жеље оствариве упркос свјетском хаосу.

Друга фаза се одвија када је дете око 2 или 3 године. Одрастајућа деца постају способнија да раде ствари самостално. Ако им се пружи подршка у новој самосталној независности, науче поуздање у своје способности.

С друге стране, деца која су превише контролисана или критикована почет ће сумњати у своју способност да се брину о себи. Дете које излази из ове фазе са већим осећајем аутономије него стида или сумње развија врлину воље: способност да слободно бира изборе, а истовремено има и самоконтролу.

Трећа фаза се одвија између 3 и 6 година. Деца предшколског узраста почети иницијативу у остваривању појединачних циљева. Када су успешни, развијају осећај компетенције у способности да постигну и постигну циљеве.

Ако постизање својих циљева наилази на отпор или постане друштвено проблематично, доживљава кривицу. Превелика кривица може довести до недостатка самопоуздања. Неко ко излази из ове фазе са свеукупним позитивним искуством у предузимању иницијативе развија врлину сврхе или способност да одреди шта желе и крене у постизање тога.

Четврта фаза траје од 6 до 11 година, а обележавају је дечји први кораци у школи и структурно учење. Ово је први пут да морају покушати да схвате и супротставе се очекивањима шире културе. У овом узрасту деца уче шта значи бити добар члан друштва у погледу продуктивности и морала.

Деца која верују да не могу правилно функционисати у друштву развијају осећај инфериорности. Они који у овој фази доживе успех, стичу врлину компетенције, развијајући довољно вештина и уче да буду способни за различите задатке.

Пета фаза одвија се током адолесценције, а у неким случајевима може продужити у 20-те. С почетком пубертета, физичке и когнитивне промене узрокују адолесценте да први пут размотре будућност. Покушавају да схвате ко су и шта желе. С друге стране, они ће се бринути око неостваривих обавеза и забринути ће се за начин на који их други, посебно њихови вршњаци, доживљавају.

Иако је развој идентитета цјеложивотни процес, пета фаза је кључно вријеме за индивидуацију јер адолесценти почињу бирати и обављати улоге које желе одрађивати као одрасли. Они такође морају почети да развијају поглед на свет који им даје осећај личне перспективе. Успех овде резултира кохерентним осећајем идентитета који води ка врлини верности, а то је оданост нечијим обавезама.

Шеста фаза се одвија у младости. Док су адолесценти често превише заокупљени да би заиста били интимни са другом особом, млади одрасли су појединци са утврђеним осећајем сопственог идентитета који могу постићи истински међуљудски однос везе. У овој фази, они чији односи остају безлични доживљај изолирају. Људи који у овој фази постигну више интимности него изолованости развијаће врлину зреле љубави.

Седма фаза се одвија током средњи живот. У овом тренутку људи скрећу пажњу на оно што ће понудити следећим генерацијама. Ериксон је то назвао "генеративношћу". Одрасли који стварају нешто што доприноси будућности, попут креативних радова и нових идеја, генерирају се.

Одрасли који у овој фази нису успешни постају стајаћи, само-апсорбирани и досадни. Међутим, генеративни одрасли који доприносе следећој генерацији избегавају да се претјерано самозадовољавају и развијају врлину бриге.

Осма и последња фаза се одвијају у старости. У овом тренутку, људи почињу да се осврћу на своје животе. Ако могу да прихвате и пронађу смисао у својим доживотним достигнућима, постићи ће интегритет. Ако се људи осврну и не воле оно што виде, схватају да је живот прекратак да би испробали алтернативе или поправили жаљење, што доводи до очаја. Проналажење смисла у нечијем животу у старости резултира врлином мудрости.

На Ериксона је утицао рад Сигмунда Фреуда, посебно Фреудову сценску теорију психосексуалног развоја. Ериксон се проширио на пет фаза оцртао Фреуд постављањем психосоцијалних задатака свакој фази, затим додавањем три додатне фазе за касније периоде одрасле доби.

Ериксон-ове фазе почивају на епигенетском принципу, идеји да се особа креће кроз сваку фазу у зависности исход претходног и, према томе, да појединци морају проћи кроз одређене фазе наредити. У свакој фази, појединци се морају борити са централним психосоцијалним сукобом како би прешли на следећу фазу. Свака фаза има одређени сукоб зато што индивидуални раст и социокултурни контекст дјелују заједно да би тај сукоб привукли пажња појединца у одређеној животној точки.

На пример, новорођенче које током прве фазе развије више неповерења него поверења у неговатеља, може доживети конфузију улога током пете фазе. Слично томе, ако адолесцент излази из пете фазе а да није успешно развио снажан осећај идентитета, он или она могу имати потешкоћа у развијању интимности током шесте фазе. Због таквих структуралних елемената, Ериксон-ова теорија преноси две кључне тачке:

1. Развој не престаје у одраслој доби. Уместо тога, појединци се настављају развијати током целог свог животног века.
2. Свака фаза развоја зависи од интеракције појединца са друштвеним светом.

Ериксон-ова сценска теорија суочила се са критиком због својих ограничења. Ериксон је био неодређен шта појединац мора да доживи да би успешно превазишао сукоб сваке фазе. Такође није био специфичан у начину на који се људи крећу кроз различите фазе. Ериксон је знао да његов рад није јасан. Објаснио је своју намеру да пружи контекст и описне детаље за развој, а не прецизне чињенице о механизмима развоја. Ипак, Ериксонова теорија инспирисала је много истраживања о људском развоју, идентитету и личности.

• Цраин, Виллиам Ц. Теорије развоја: појмови и апликације. 6. изд., Псицхологи Пресс, 2015.
• Дункел, Цуртис С. и Јон А. Сефцек. “Ериксонијева теорија животног вијека и теорија животне историје: интеграција на примјеру формирања идентитета.” Преглед опште психологије, вол. 13, бр. 1, 1. марта. 2009, стр. 13-23.
• Ериксон, Ерик Х. Детињство и друштво. Нортон, 1963.
• Ериксон, Ерик Х. Идентитет, младост и криза. Нортон, 1968.
• МцАдамс, Дан П. Особа: Увод у науку о психологији личности. 5. изд., Вилеи, 2008.
• МцЛеод, Саул. “Фазе психосоцијалног развоја Ерика Ериксона.” Једноставно психологија, 2018.