Први покушај да у Јужној Африци направе црне жене носе пропуснице била је 1913. када је Наранџаста слободна држава увела нови захтев да жене, поред постојећих прописа о црнцима, морају да носе и референтне документе. Резултат протеста, од стране вишерасне групе жена, од којих су многе биле професионалне (велика број наставника, на пример) попримио је облик пасивног отпора - одбијање ношења новог пролази. Многе од ових жена биле су присталице недавно оформљеног националног конгреса Јужноафричке Републике (који је то постао) Афрички национални конгрес 1923., иако женама није било дозвољено да постану пуноправне чланице до 1943.). Протест против пропусница ширио се кроз Наранџасту слободну државу, до те мере да када Светски рат Избио сам, власти су се сложиле да ублаже правило.
На крају Првог светског рата власти у наранчастој слободној држави покушале су да поново успоставе захтев и поново се појавила опозиција. Женска лига Банту (која је постала женска лига АНЦ 1948. - неколико година након што је чланство у АНЦ отворено за жене), у организацији своје прве председнице Цхарлотте Макеке, координирао је даљи пасивни отпор крајем 1918. и почетком 1919. До 1922. постигли су успех - јужноафричка влада сложила се да жене не смеју да имају обавезу да носе пропуснице. Међутим, влада је ипак успела да уведе законодавство које је умањило права жена и урођеничких (црначких) урбаних подручја Закон бр. 21 из 1923. године проширио је постојећи систем пролаза тако да су једине црне жене којима је било допуштено да живе у урбаним срединама биле домаће радници.
1930. локални покушаји општина у Потцхефстроом-у да регулишу кретање жена довели су до додатног отпора - исте године када су беле жене у Јужној Африци стекле гласачко право. Бијеле жене су сада имале јавно лице и политички глас, од чега су активисти попут Хелен Јосепх и Хелен Сузман у потпуности искористили предност.
Увођење пасоша за све црнце
Са Закон о укидању пропусница и координација докумената бр. 67 из 1952 јужноафричка влада измијенила је усвојене законе, захтијевајући све црне особе старије од 16 година све провинцијама да носе „референтну књигу“ на све пута - на тај начин појачавају контролу прилива црнаца из домовине. Нова 'референтна књига', коју би сада морале да носе жене, захтевала је потпис послодавца да се обнавља сваког месеца, овлашћења да буду у одређеним областима и потврђивања пореза Плаћања.
Током 1950-их, жене у Конгресној алијанси окупљале су се да би се бориле против урођеног сексизма који је постојао у разним групама против власти, као што је АНЦ. Лилиан Нгоии (синдикалистичка и политичка активисткиња), Хелен Јосепх, Албертина Сисулу, Сопхиа Виллиамс-Де Бруин и други формирали су Федерацију жена Јужне Африке. Главни фокус ФСАВ-а убрзо се променио и 1956. године, уз сарадњу АНЦ-ове женске лиге, организовали су масовне демонстрације против нових закона о усвајању.
Женски пролазни марш на зградама Уније, Преторија
9. августа 1956. преко 20.000 жена свих раса марширало је улицама Преторија до зграда Уније до предати петицију премијеру ЈГ Стријдом, премијеру Јужне Африке, због увођења нових закона о усвајању и тхе тхе Закон о групним областима бр. 41 из 1950. Овим чином су се примењивале различите стамбене области за различите расе и довеле до принудног пресељења људи који живе у 'погрешним' подручјима. Стријдом се договорио да буде негде другде, а петицију је на крају прихватио његов секретар.
Током марша жене су отпевале песму о слободи: Ватхинт 'абафази, Стријдом!
Ватхинт 'абафази,
ватхинт 'имбокодо,
уза куфа!
[Кад] ударите жене,
удариш у стијену,
бићете сломљени [умрећете]!
Иако се 1950-их показало као висина пасивног отпора против Апартхејд у Јужној Африци, то је у великој мери игнорисало влада апартхејда. Даљњи протести против пролазака (и за мушкарце и за жене) су кулминирали Схарпевилле Массацре. Закони о усвајању коначно су поништени 1986. године.
Фраза ватхинт 'абафази, ватхинт' имбокодо је представио женску храброст и снагу у Јужној Африци.