Георге Орвеллроман Хиљаду деветсто осамдесет четири написана је као одговор на оно што је видео као успон ауторитарног и тоталитарног мишљења у свету пре и после Другог светског рата. Орвелл је предвидио како комбинација контроле информација (попут сталног уређивања докумената и фотографија под Јозефином Стаљином у Совјетском Савезу) и стални напори у контроли мисли и индоктринацији (попут оне која се у Кини практикује под културном револуцијом председавајућег Мауа) могли би резултирати надзором држава. Кренуо је да демонстрира своје страхове романом који је трајно променио начин на који разговарамо предмет слободе, дајући нам речи попут "мисаоног криминала" и фразе попут "Велики брат те посматра."
Наводи о контроли информација
Винстон Смитх ради у Министарству истине, где мења историјски запис како би одговарао пропаганди Партије. Орвелл је схватио да ће контрола информација без објективног провјеравања такве моћи коју пружа слободна штампа омогућити владама да у суштини промијене стварност.
"На крају би странка објавила да су два и два направили пет, а ви бисте морали да верујете. Било је неизбежно да пре или касније изнесу ту тврдњу: логика њиховог става је то захтевала... А оно што је застрашујуће није било то што ће те убити ако размишљаш другачије, већ да су можда у праву. Јер, на крају крајева, како знати да два и два чине четири? Или да сила гравитације делује? Или да је прошлост непроменљива? Ако и прошлост и спољни свет постоје само у уму, и ако је сам ум контролисан... шта онда? "
Орвелл је инспирацију узео за прави догађај у Русији где је комунистичка партија славила постизање циља производње за четири године уместо пет проглашавајући да су радници зарадили 2 + 2 = 5. У овом цитату он напомиње да само „знамо“ ствари које су нам учили и на тај начин се наша стварност може променити.
"У Невспеаку нема речи за" науку "."
Новопечени говор је најважнији концепт у роману. То је језик који је осмишљен да онемогући неслагање са Странком. Овај циљ се постиже елиминацијом свих речника и граматичких конструкција које би се могле тумачити као критичне или негативне. На пример, у Невспеак, реч "лоше" не постоји; ако бисте желели да назовете нешто лоше, морали бисте да употребите реч "унгоод".
„Двоструко размишљање значи моћ истовременог држања две супротне веровања у свом уму и прихватања оба“.
Двоструко размишљање је још један важан концепт који Орвелл истражује у роману, јер чланове Партије чини саучесницима у сопственом угњетавању. Када је у стању да верује да су две сукобљене ствари истините, истина престаје да има икакво значење изван онога што држава диктира.
"Ко контролише прошлост, тај контролира и будућност: ко контролише садашњост, контролира прошлост."
Људи представљају историју кроз сопствена сећања и идентитете. Орвелл пази да примети огроман јаз између генерација који се отвара у Океанији; деца су ентузијастични припадници мисаоне полиције, али старији људи попут Винстона Смитха задржавају сећања времена раније и на тај начин се мора третирати као са читавом историјом - мењати се силом ако је могуће, елиминисати и избрисати ако не.
Цитати о тоталитаризму
Орвелл користи Хиљаду деветсто осамдесет четири истражити опасности ауторитаризма и тоталитарних облика власти. Орвелл је био дубоко сумњичав према тенденцији влада да постану самоиницијативне олигархије, и видио је како се најгори потешкоће људи могу покорити ауторитарној вољи режима.
"Чини се да је грозна екстаза страха и осветољубивости, жеља за убијањем, мучењем, разбијање лица чекићем за клацкалицу пролетјела кроз читаву групу људи... претворити једнога против своје воље биће попут електричне струје, а чак и против своје воље претворити у гримасу, вриштати лудака. "
Једна техника коју Орвелл истражује је усмеравање неизбежног страха и гнева које је становништво проживјело далеко од странке и државе. У модерном свету ауторитарни демагози често ову љутњу усмеравају према групама имиграната и другим странцима. "
„Сексуални однос је требало посматрати као помало одвратну мању операцију, попут стварања клистира. Ово опет није изречено обичним речима, већ је на индиректан начин трљано у сваког члана Партије од детињства па надаље. “
Овај цитат показује како је држава извршила инвазију на чак и приватне аспекте живота, диктирајући сексуалне обичаје и контрола најинтимнијих аспеката свакодневног живота путем дезинформација, притиска вршњака и директне мисли контрола.
„Сва веровања, навике, укуси, емоције, ментални ставови који карактеришу наше време заиста су дизајнирани да подржавају мистичност Партије и спречавају да се опази права природа данашњег друштва. "
Орвелл паметно објашњава књигу Еммануела Голдстеина тачно објашњење тоталитаризма. Књига Голдштајна, сам Голдстеин и Братство можда су део залеђе коју је Партија створила да би увукла потенцијалне побуњенике попут Винстона и Јулије; ипак, у књизи је изнето како тоталитарна влада одржава свој утицај на власт, делом контролишући спољни израз, што има директан утицај на унутарњу мисао.
Цитати о уништавању јаства
У роману Орвелл нас упозорава на крајњи циљ таквих влада: апсорпцију појединца у државу. У демократским друштвима или барем оном који искрено поштује демократске идеале, појединачно се поштује право на њихова уверења и мишљења - у ствари, то је темељ политичког процес. Према Орвелловој визији ноћне мора, кључни циљ Партије је уништавање појединца.
"Мишљења да ће га полиција добити исто. Починио је - починио би, чак и да никада није писао оловком - суштински злочин који је у себи садржавао све друге. Мисао злочина, звали су га. Мисаони злочин није ствар која се могла заувек сакрити. Можда ћете успешно избегавати неко време, чак и годинама, али пре или касније они ће вас примити. "
Мисаони злочин је суштински концепт романа. Идеја једноставно размишљања нешто противно ономе што је Партија прогласила истинитим јесте злочин - и тада људе убедити у то његово откривење је било неизбежно - застрашујућа, застрашујућа идеја која захтева од људи да их сами мењају мисли. То, у комбинацији са Новоспечаном, онемогућује било какву врсту појединачне мисли.
"На тренутак је био луд, вриштала животиња. Ипак је изашао из таме стежући идеју. Постојао је један и једини начин да се спасе. Он мора интервенирати друго људско биће, тело другог људског бића, између себе и штакора. 'Уради то Јулиа! Уради то Јулиа! Не ја! Јулиа! Баш ме брига шта јој радите. Одтргајте јој лице, скидајте га до костију. Не ја! Јулиа! Не ја!'"
Винстон у почетку трпи своје мучење пустошом оставком и држи се за своје осећање према Јулији као завршном, приватном, недодирљивом делу свог унутрашњег јаства. Партији је незаинтересовано да само натјера Винстона да се покаје или призна - жели потпуно да уништи његов осећај за себе. Ово коначно мучење, засновано на првобитном страху, то остварује издајством Винстона оним што је остало од свог приватног ја.