Протестантска етика и дух капитализма је књига коју је написао социолог и економиста Мак Вебер 1904-1905. Оригинална верзија била је на немачком, а на енглески је преведена Талцотт Парсонс 1930. У књизи Вебер тврди да се западни капитализам развио као резултат протестантске радне етике. Протестантска етика и дух капитализма био је врло утицајан и често се сматра основним текстом у економској социологији и социологији уопште.
Кључни потези: протестантска етика и дух капитализма
- Позната Веберова књига намијењена је разумијевању западне цивилизације и развоју капитализма.
- Према Веберу, друштва под утицајем протестантских религија подстакла су и гомилање материјалног богатства и водила релативно штедљив начин живота.
- Због тог нагомилавања богатства, појединци су почели да улажу новац - што је утрло пут развоју капитализма.
- У овој књизи Вебер је такође изнео идеју о "гвозденом кавезу", теорију о томе зашто су друштвене и економске структуре често отпорне на промене.
Простор књиге
Протестантска етика и дух капитализма
је дискусија о Веберовим различитим религијским идејама и економији. Вебер тврди да су пуританска етика и идеје утицали на развој капитализма. Док је Вебер био под утицајем Карл Маркс, у овој књизи није био марксиста и чак критикује аспекте марксистичке теорије.Вебер започиње Протестантска етика са питањем: Шта је са западном цивилизацијом учинио једином цивилизацијом развијену одређену културну појаву којој желимо приписати универзалну вредност и значај?
Према Веберу, само на западу постоји важећа наука. Вебер тврди да емпиријском знању и запажању које постоји другде недостаје рационална, систематска и специјализована методологија која је присутна на Западу. Вебер тврди да је исто случај и са капитализам— Постоји на софистициран начин који никада раније није постојао нигде у свету. Када се капитализам дефинише као потрага за вечно обновљивим профитом, може се рећи да је капитализам део сваке цивилизације у било ком тренутку у историји. Али на Западу се, тврди Вебер, развио у изузетној мери. Вебер намерава да разуме шта је то учинио на Западу.
Закључци Вебера
Закључак Вебера јединствен је. Вебер је то открио под утицајем протестантских религија, посебно Пуританизам, појединци су били религиозно приморани да слиједе секуларно звање са што више ентузијазма. Другим речима, напоран рад и постизање успеха у некој окупацији веома су цењени у друштвима која су била под утицајем протестантизма. Стога је већа вероватноћа да ће човек који живи у складу са овим погледа на свет скупити новац.
Даље, нове религије, попут калвинизма, забраниле су расипно коришћење тешко зарађеног новца и означиле куповину луксузних предмета гријехом. Ове религије су се намрштиле и донирањем новца сиромашнима или у добротворне сврхе јер се сматрало да промовише просјаштво. Тако је конзервативан, чак и досадан начин живота, у комбинацији са радном етиком која је људе подстицала да зарађују, резултирао великим износима расположивог новца.
Начин на који су ријешена та питања, Вебер је тврдио, да се уложи новац - потез који је дао велики подстицај капитализму. Другим речима, капитализам се развио када је протестантска етика утицала на велики број људи да се баве послом секуларни свет, развијањем сопствених предузећа и бављењем трговином и акумулирањем богатства за улагање.
Према Веберовом мишљењу, протестантска етика била је, дакле, покретачка снага масовне акције која је довела до развоја капитализма. Оно што је важно, чак и након што је религија постала мање важна у друштву, те норме напорног рада и штедљивости су остале и наставиле да подстичу појединце да истрају у материјалном богатству.
Веберов утицај
Веберове теорије су контроверзне, а други писци доводили су у питање његове закључке. Ипак, Протестантска етика и дух капитализма остаје невероватно утицајна књига и увела је идеје које су утицале на касније научнике.
Једна посебно утицајна идеја коју је Вебер артикулирао Протестантска етика био је концепт "гвоздени кавез." Ова теорија сугерише да економски систем може постати рестриктивна сила која може спречити промене и увећати сопствене пропусте. Пошто су људи социјализовани унутар одређеног економског система, тврди Вебер, они можда нису у стању да замисле другачији систем. Још од Веберовог времена ова теорија је била прилично утицајна, посебно у Франкфурт школа критичке теорије.
Извори и додатна читања:
- Колберт, Елизабетх. "Зашто радити?" Нев Иоркер (2004, нов. 21). https://www.newyorker.com/magazine/2004/11/29/why-work
- "Протестантска етика." Енцицлопаедиа Британница.