Живот римског песника Овидије

Публије Овидије Насо, познат као Овид, био је плодан римски пјесник чије је писање утицало на Цхауцера, Схакеспеаре, Дантеи Милтон. Као што су ти људи знали, за разумевање корпуса грчко-римске митологије потребно је упознавање с Овидијевим Метаморфозе.

Публије Овидије Насо или Овидије рођен је 20. марта 43. године пре нове ере *, у Сулму (савремена Сулмона, Италија), коњичка породица (класа са новцем)**. Отац је њега и једногодишњег брата одвео у Рим на студиј како би постали јавни говорници и политичари. Уместо да следи каријером коју је одабрао његов отац, Овид је добро искористио оно што је научио, али је своју реторичку наобразбу искористио да делује у свом песничком писању.

Овид је написао своје Метаморфозе у епском метру од дактилични хексаметри. Прича о трансформацијама углавном људи и нимфа у животиње, биљке итд. Ово се веома разликује од савременог римског песника Вергила (Виргила), који је помоћу великог епског метра представио племениту историју Рима. Метаморфозе је складиште за Грчка и римска митологија.

Теме Овидијеве поезије засноване на љубави, посебно Аморес "Воли" и Арс Аматориа "Уметност љубави" и његово дело у дане римског календара, познато под називом Фасти, погледајте нас друштвени и приватни живот древног Рима у доба цара Аугустус. Из перспективе римске историје, Овид је, дакле, један од најважнијих Римски песници, иако се расправља да ли он припада Златном или само оном Сребрно доба латинске литературе.

Јохн Портер каже за Овидија: „Овидијева поезија се често одбацује као неозбиљна маха, а у великој мери и јесте. Али то је веома софистициран прах и ако се пажљиво прочита, пружа занимљив увид у мање озбиљне стране Аугустан Аге."

Овидијев жалосни апел у свом писму из егзила у Томију [види § он на мапи], на Црно море, мање су забавни од његових митолошких и амортизацијских писања и фрустрирајуће су јер, док знамо да је Август протјерао 50-годишњег Овидија због цармен ет еррор, не знамо тачно која је била његова озбиљна грешка, па добијамо нерешиву слагалицу и писца конзумираног са самосажаљењем који је некада био висина духовитости, савршен гост вечере. Овидије каже да је видео нешто што није требао видети. Претпоставља се да цармен ет еррор имало је неке везе са Аугустусовим моралним реформама и / или принцепском промискуитетном ћерком Јулијом. [Овид је стекао покровитељство М. Валериус Месалла Цорвинус (64 пре нове ере - ЦЕ 8), и постао део живахног друштвеног круга око Августове ћерке Јулије.] Август је исте године, ЦЕ, 8. протјерао своју унуку Јулију и Овидија. Овидије Арс аматориа, сматра се да је дидактичка песма која поучава прво мушкарце, а затим жене о уметности завођења, увредљива песма (латински: цармен).

Технички, с обзиром да Овидије није изгубио иметак, његово избацивање Томију не би требало назвати "прогонством", али релегатио.

Август је умро док је Овидије био у избеглиштву или у егзилу, у ЦЕ 14. На несрећу за римског песника, наследника Августа, цара Тибериус, није се сетио Овидија. За Овида, Рим је био блистави пулс света. Заглављење, из било којих разлога, у модерној Румунији довело је до очаја. Овидије је умро три године после Августа, код Томија, и сахрањен је у том крају.

• Аморес (ц. 20 БЦЕ)
• Хероидес
• Медицамина фациеи феминеае
• Арс Аматориа (1 пре нове ере)
• Медеја
• Ремедиа Аморис
• Фасти
• Метаморфозе (завршио ЦЕ 8)
• Тристиа (почетак ЦЕ 9)
• Епистулае ек Понто (почев од ЦЕ 9)

* Овидије је рођен годину дана након убиства Јулије Цезар и исте године то Марк Антони поражен је од конзула Ц. Вибиус Панса и А. Хиртиус на Мутини. Овидијев је преживео читаву владавину Августа, умирући 3 године од Тиберијеве владавине.

• Временска линија краја Римске Републике
• Временска линија Римског царства

** Овидијева коњичка породица стигла је у сенаторски положај од када Овид пише Тристиа ив. 10.29 да је ставио широку траку сенаторске класе када је нагазио мушку тогу. Види: С. Г. Овенс ' Тристиа: Књига И (1902).

• Портер, Јохн, Овидије.
• Сеан Редмонд, Овид ФАК, Јиффи Цомп.