Објасњена је Масловова хијерархија потреба

Масловова хијерархија потреба је теорија Абрахам Маслов, што наводи да људе мотивира пет основних категорија потреба: физиолошке, сигурност, љубав, поштовање и самоактуализација.

Кључни потези: Маслов-ова хијерархија потреба

Да бисмо боље разумели шта мотивише људска бића, Маслов предложио да се људске потребе могу организовати у хијерархију. Ова хијерархија креће се од конкретнијих потреба попут хране и воде до апстрактних концепата као што је самоиспуњење. Према Маслову, када је задовољена нижа потреба, следећа потреба у хијерархији постаје наш фокус пажње.

Према Маслову, то је пет категорија потреба:

Оне се односе на основне физичке потребе попут пијења жедних или јела кад сте гладни. Према Маслову, неке од ових потреба укључују наше напоре да удовољимо потребама тела хомеостаза; то јест, одржавање конзистентних нивоа у различитим телесним системима (на пример, одржавање телесне температуре од 98,6 °).

Маслов сматра да су физиолошке потребе најважније од наших потреба. Ако некоме недостаје више од једне потребе, вероватно ће прво покушати да задовољи ове физиолошке потребе. На пример, ако је неко изузетно гладан, тешко је усредсредити се на било шта друго осим на храну. Други пример физиолошке потребе била би потреба за адекватан сан.

Једном када се задовоље физиолошки услови људи, следећа потреба која се поставља је сигурно окружење. Наше потребе за сигурношћу су очигледне још у раном детињству, јер деца имају потребу за сигурним и предвидљивим окружењем и обично реагују са страхом или анксиозношћу када то нису задовољена. Маслов је истакао да су код одраслих који живе у развијеним земљама безбедносне потребе очигледније у ванредним ситуацијама (нпр. Рату и катастрофама), али та потреба такође може да објасни зашто смо склони више воле познате или зашто радимо ствари попут осигурања куповине и доприносимо штедном рачуну.

Према Маслову, сљедећа потреба у хијерархији укључује осјећај вољеног и прихваћеног. Ова потреба укључује и романтичне везе, као и везе са пријатељима и члановима породице. То такође укључује нашу потребу да осећамо да припадамо друштвеној групи. Оно што је важно, ова потреба обухвата и осећање вољене и осећај љубави према другима.

Још од Маслововог доба, истраживачи настављају да истражују како љубав и припадност требају утицај на благостање. На пример, постојање социјалних веза повезано је са бољим физичким здрављем и, обрнуто, осећај изолованости (тј. Незадовољство припадним потребама) има негативне последице по здравље и добробит.

Наше поштовање треба да укључује жељу да се осећамо добро у себи. Према Маслову, потребе за поштовањем укључују две компоненте. Први укључује осећај самопоуздања и осећај доброг себе. Друга компонента укључује осећај који други вреднују; односно осећај да су наша достигнућа и доприноси препознали и други људи. Кад се задовоље потребе за поштовањем људи, осећају се самопоуздање и виде њихов допринос и достигнућа као драгоцене и важне. Међутим, када њихове потребе за уважавањем нису задовољене, они могу доживети оно што је психолог Алфред Адлер звао „Осећај инфериорности“.

Самоактуализација односи се на осећај испуњености или на осећај да живимо према свом потенцијалу. Једна јединствена карактеристика самоактуализације је то што изгледа другачије за све. За једну особу самоактуализација може укључивати и помоћ другима; за другу особу може укључивати достигнућа у уметничком или стваралачком пољу. У суштини, самоактуализација значи осећај да радимо оно што верујемо да би требало да радимо. Према Маслову, постизање самоактуализације је релативно ретко, и његови примери познатих самоактуализованих појединаца укључују Абрахам Линколн, Алберт Ајнштајн, и Мајка Тереза.

Маслов је постулирао да постоји неколико предуслова за испуњавање тих потреба. На пример, слобода говора и слобода изражавања или живот у праведном и коректном друштву нису посебно који се помиње у хијерархији потреба, али Маслов је веровао да њихово постојање људима олакшава постизање њихове потребе.

Поред ових потреба, Маслов је такође веровао да имамо потребу за учењем нових информација и бољим разумевањем света око нас. То је делимично зато што нам учење више о нашем окружењу помаже да испунимо наше друге потребе; на пример, учење више о свету може нам помоћи да се осећамо сигурније, а развој бољег разумевања теме за коју је страствена може допринети самоактуализацији. Међутим, Маслов је такође вјеровао да је овај позив за разумијевање свијета око нас такође урођена потреба.

Иако је Маслов представио своје потребе у хијерархији, он је такође признао да задовољавање сваке потребе није феномен све или ништа. Према томе, људима није потребно да у потпуности задовоље једну потребу да би се појавила следећа потреба у хијерархији. Маслов сугерира да, у било којем тренутку, већина људи има тенденцију да се свака њихова потреба дијелом задовољи - и које имају ниже потребе у хијерархији су обично оне које су људи највише напредовале према.

Поред тога, Маслов је истакао да једно понашање може задовољити две или више потреба. На примјер, дијељење оброка с неким задовољава физиолошке потребе за храном, али може испунити и потребу за припадношћу. Слично томе, рад као неговани неговатељ пружао би некоме приходе (што им омогућава да плаћају храну и склониште), али им може пружити и осећај друштвене повезаности и испуњености.

У време од када је Маслов објавио свој оригинални рад, његова идеја да пролазимо кроз пет специфичних фаза није увек подржана истраживањем. У студији о људским потребама из 2011. године из различитих култура, истраживачи Лоуис Таи и Ед Диенер погледали су податке преко 60.000 учесника у преко 120 различитих земаља. Они су оценили шест потреба сличних Маслововим: основне потребе (сличне физиолошким потребама), сигурност, љубав, понос и поштовање (сличне потребама за поштовањем), мајсторство и аутономија. Открили су да је задовољење тих потреба заиста повезано са добробити. Конкретно, задовољење основних потреба било је повезано са укупном оценом људи о њиховом животу, а осећање позитивних емоција било је повезано са испуњавањем потреба за осећајем вољене и поштоване.

Међутим, иако су Таи и Диенер пронашли подршку за неке Масловове основне потребе, редослед кроз који људи пролазе кроз ове кораке изгледа више грубо водило него строго правило. На пример, људи који живе у сиромаштву можда су имали потешкоћа да задовоље своје потребе за храном и сигурност, али ти појединци су још увек понекад пријавили да их људи воле и подржавају око њих. Задовољење претходних потреба у хијерархији није увек било предуслов да људи удовоље својим љубавним и припадничким потребама.

Масловова теорија имала је снажан утицај на друге истраживаче који су покушали да се надограде на његову теорију. На пример, психолози Царол Рифф и Буртон Сингер при развијању своје теорије ослањали су се на Масловове теорије еудаимонско благостање. Према Риффу и Сингеру, еудаимонско благостање односи се на осећај сврхе и смисла - што је слично Масловевој идеји самоактуализације.

Психолози Рои Баумеистер и Марк Леари градили су на Маслововој идеји љубави и припадности потребама. Према Баумеистер-у и Леари-у, осећај припадности је основна потреба, а они сугерирају да осећај изолованости или изостављања може имати негативне последице по ментално и физичко здравље.

• Баумеистер, Рои Ф. и Марк Р. Леари. „Потреба за судјеловањем: жеља за међуљудским везањима као основном људском мотивацијом.“ Псицхологицал Буллетин 117.3 (1995): 97-529. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/7777651
• Кремер, Виллиам и Цлаудиа Хаммонд. "Абрахам Маслов и пирамида која је зачарала посао." ББЦ (2013, сеп. 1). https://www.bbc.com/news/magazine-23902918
• Маслов, Абрахам Харолд. "Теорија људске мотивације." Психолошки преглед 50.4 (1943): 370-396. http://psycnet.apa.org/record/1943-03751-001
• Рифф, Царол Д. и Буртон Х. Сингер. „Упознајте себе и постаните оно што јесте: Еудаимонски приступ психолошком благостању.“ Јоурнал оф Хаппинесс Студиес 9.1 (2008): 13-39. https://link.springer.com/article/10.1007/s10902-006-9019-0
• Таи, Лоуис и Ед Диенер. "Потребе и субјективно благостање широм света." Часопис за личност и социјалну психологију 101.2 (2011): 354-365. http://psycnet.apa.org/record/2011-12249-001
• Вилларица, Ханс. „Маслов 2.0: Нови и побољшани рецепт за срећу.“ Тхе Атлантиц (2011, авг. 17). https://www.theatlantic.com/health/archive/2011/08/maslow-20-a-new-and-improved-recipe-for-happiness/243486/