Шта је политологија?

Студије политологије владе у свим њиховим облицима и аспектима, и теоријским и практичним. Некада грана филозофије, политичка наука данас се обично сматра друштвеном науком. Већина акредитованих универзитета заиста имају одвојене школе, одељења и истраживачке центре посвећене изучавању средишњих тема политичке науке. Историја дисциплине је скоро дугачка колико и човечанство. Његови корени у западној традицији обично су индивидуализовани у делима Платон и Аристотел, што је најважније у Република и тхе Политика редом.

Политичка наука има широку лепезу грана. Неки су високо теоријски, укључујући политичку филозофију, политичку економију или историју владе; други имају мешовити карактер, као што су људска права, упоредна политика, јавна управа, политичка комуникација и процеси сукоба; на крају, неке гране активно се баве праксом политичких наука, попут учења заснованог на заједници, урбане политике и председника и извршне политике. Било који степен политичке науке обично захтева баланс курсева везаних за те предмете, али успех да је политичка наука уживала у новијој историји високог учења такође због свог интердисциплинарног карактера.

Шта је најбоље политичко уређење одређеног друштва? Постоји ли најбољи облик владавине којем би требало тежити свако људско друштво и, ако постоји, шта је то? Који принципи треба да инспиришу политичког лидера? Ова и с тим повезана питања била су у средишту размишљања о политичкој филозофији. Према Старогрчки из перспективе, потрага за најприкладнијом структуром државе је крајњи филозофски циљ.

И за Платона и за Аристотела, истински благослов може наћи само у политички добро организованом друштву. За Платона, деловање државе је паралелно са људском душом. Душа има три дела: рационално, духовно и апетитно; па држава има три дела: владајућу класу, која одговара рационалном делу душе; помоћна средства, која одговарају духовном делу; и продуктивну класу, која одговара апетитном делу. Платонова република разматра начине на који се држава може на најприкладнији начин управљати, чинећи тако Платона да подучава и лекцију о најприкладнијем човеку за вођење њеног живота. Аристотел је још више од Платона нагласио зависност између појединца и државе: она је у нашој биолошки устав да се укључује у друштвени живот и само у добро управљаном друштву можемо у потпуности остварити себе као људска. Људи су "политичке животиње".

Већина западних филозофа и политичких вођа узела је Платонове и Аристотелове записе као моделе за формулисање њихових ставова и политика. Међу најпознатијим примерима су британски емпиричар Тхомас Хоббес (1588. до 1679.) и фирентински хуманиста Ниццоло Мацхиавелли (1469 до 1527). Листа савремених политичара који су тврдили да су инспирацију црпили из Платона, Аристотела, Мацхиавеллија или Хоббеса је готово бескрајна.

Политика је одувек била нераскидиво повезана са економијом: када се успоставе нове владе и политике, нови економски аранжмани су директно укључени или убрзо након тога. Дакле, изучавање политологије захтева разумевање основних принципа економије. Аналогна разматрања могу се узети у погледу односа између политике и закона. Ако додамо да живимо у глобализованом свету, постаје очигледно да је политичка наука нужна захтева глобалну перспективу и способност да се упореде политички, економски и правни системи свет.

Можда најутицајнији принцип по којем су модерне демократије уређене је принцип поделе власти: законодавне, извршне и судбене. Ова организација прати развој политичког теоретизовања током доба просвећења, најпознатија је теорија о државној моћи коју је развио француски филозоф Монтескуиеу (1689 до 1755).