Лепа, Узвишена и сликовита

Лепа, узвишена и сликовита су три кључна концепта естетике и филозофија уметности. Заједно помажу у мапирању разноврсних естетски значајних искустава. Разликовање између три концепта одвијало се у седамнаестим и осамнаестим стотинама, и јесте и данас има неки значај, упркос потешкоћама у одређивању сваке од ове три концепти.

Лепа је широко коришћени појам, који се обично односи на естетска искуства која су угодна, док у одређеној мери превазилазе преференције и потребе које су специфичне за појединца. Односно, искуство нечег лепог ће угодити субјекту из разлога који превазилазе субјективне склоности предмета и који могу доживети и многи - неки сматрају све - остали предмети. Расправља се о томе да ли уважавање лепоте првенствено почива на сензорном искуству предмета догађаја емпири задржати, или боље речено, уважавање предмета или догађаја који захтева разумевање, као рационалисти успоставити.

С друге стране, узвишено је трансформативно искуство које је обично повезано са неким негативним задовољством и настаје сусретом предмета или ситуације чија количина прелази границе нашег стварног Разумети. Замислите да размишљате о мору или небу, о огромној количини смећа или очаравајућем бесконачном низу бројева: сва та искуства могу, потакнути идеју о узвишеном. За естетске теоретичаре касних седамнаест стотина, узвишена је била пресудна концепција.

Помоћу њих објаснили су зашто је могуће имати естетска искуства која су повезана са извесним степеном нелагодности или, у најистакнутијим случајевима, са страхом. Лепота, тврдили су, није ништа слично. У лепоти не доживљавамо негативна осећања и наше естетско поштовање није мистериозно повезано са оним што је доживето. Заиста, искуство узвишеног побуђује парадокс узвишеног: естетску награду налазимо у искуству које истовремено повезујемо са неким негативним обликом ужитка.
Расправљало се о томе да ли узвишено могу изазвати природни објекти или природни феномени. У математици наилазимо на идеју бесконачности, што може потакнути идеју узвишеног. У маштаријама или мистериозним причама можемо доживети и узвишено, због онога што намерно остаје неизговорено. Сва та искуства, међутим, зависе од неког људског заната. Али, може природа побудити идеју узвишеног?

Да направим места за суи генерис уведено је естетско искуство природних објеката или појава, категорија сликовитих. Сликовитост није неодређена, али ипак омогућава одређену нејасност у односу на оно што изазива естетски одговор. Поглед на Гранд Цанион или поглед на рушевине старог Рима може изазвати сликовит одговор. Можемо поставити неке границе ономе што доживљавамо, а ипак естетску вредност пејзажа не можемо приписати ниједном специфичном елементу који бисмо могли назвати лепим.
У овом тродијелном естетском искуству, тада је љепота љепота најочитије и, можда, највише сигурно. Узвишеност и сликовитост неговаће авантура. Они су пресудни у прецизирању естетске специфичности одређених врста литературе, музике, филмова и визуелне уметности.