5 великих школа филозофије старе Грчке

Старогрчка филозофија простире се све до ВИИ века пне. све до почетка Римског царства, у првом веку А.Д овог периода је настало пет великих филозофских традиција: платонистичка, аристотеловска, стоичка, епикурејска и Скептик.

Древна грчка филозофија разликује се од осталих раних облика филозофског и теолошког теоретизирања због свог истицања разума, насупрот чулима или емоцијама. На пример, међу најпознатијим аргументима из чистог разлога налазимо оне против могућности покрета који је представио Зено.

Сократ, који је живео крајем петог века пре нове ере, био је Платонов учитељ и кључна фигура у успону атенске филозофије. Пре времена Сократа и Платона, неколико се личности постало филозофима на малим острвима и градовима широм Средоземља и Мале Азије. Парменид, Зено, Питагора, Хераклит и Талес сви припадају овој групи. Мало је њихових писаних дела сачувано до данас; тек Платоново вријеме су стари Грци почели преносити филозофска учења текстом. Омиљене теме укључују принцип стварности (нпр

Платон (427-347 Б.Ц.) прва је од централних личности античке филозофије и он је најранији аутор чији рад можемо прочитати у знатним количинама. Писао је о готово свим главним филозофским питањима и вероватно је најпознатији по својој теорији универзалитета и по својим политичким учењима. У Атини је основао школу - Академију - почетком четвртог века п.н.е., која је остала отворена до 83. год. који је председавао Академијом након што је Платон допринео популарности његовог имена, мада нису увек допринели развоју његовог идеје. На пример, под вођством Арцесилаус-а од Питане-а, започео 272 пне. БЦ, Академија је постала позната као центар академског скептицизма, до сада најрадикалнијег облика скептицизма. Такође из ових разлога, однос између Платона и дуге листе аутора који су се кроз историју филозофије препознали као платонисти, сложен је и суптилан.

Аристотел (384-322Б.Ц.) био је Платонов ученик и један од најутицајнијих филозофа до данас. Дао је суштински допринос развоју логике (посебно теорије силогизма), реторике, биологије и - између осталог - формулисао теорије суштинске и етичке врлине. Године 335. Б.Ц. у Атини је основао школу, Лицеум, што је допринело ширењу његовог учења. Чини се да је Аристотел написао неке текстове за ширу јавност, али ниједан од њих није преживео. Његови радови које данас читамо први су пут уредили и сакупили око 100 Б.Ц. Имали су огроман утицај не само на западној традицији већ и на индијској (нпр. школа Ниаиа) и арапској (нпр. Аверроес) традиције.

Стоицизам је настао у Атини са Зено оф Цитиум, око 300. пне. Стоицка филозофија је усредсређена на а метафизички принцип који је Хераклит већ између осталог развио: та стварност је регулисано логотипи и да је неопходно оно што се догоди. За стоицизам је циљ људског филозофирања постизање стања апсолутног мира. То се добија прогресивним образовањем до независности од нечијих потреба. Филозоф стоике се неће бојати никаквог телесног или друштвеног стања, тренирајући да не зависи од тјелесне потребе или неке посебне страсти, робе или пријатељства. То не значи да стоички филозоф неће тражити задовољство, успех или дугогодишње везе: једноставно то што она неће живети за њих. Утицај стоицизма на развој западне филозофије тешко је преценити; међу њеним нај оданијим симпатизерима били су цара Марка Аурелија, економиста Хоббес и филозофа Десцартеса.

Међу именима филозофа, „Епикур“ је вероватно једно од оних које се најчешће наводи у нефилозофским дискурсима. Епикур је учио да живот вриједан живљења проводи тражећи задовољство; поставља се питање: који облици уживања? Кроз историју је епикуреанизам често био погрешно схваћен као доктрина која проповиједа одрицање од најгорих тјелесних ужитака. Супротно томе, сам Епикур је био познат по својим умереним прехрамбеним навикама и умерености. Његове побуде биле су усмерене на неговање пријатељства, као и било које активности која највише уздиже наш дух, попут музике, литературе и уметности. Епикуреанизам су такође карактерисали метафизички принципи; међу њима су тезе да је наш свет један од многих могућих света и да се оно што се догоди догоди случајно. Последња доктрина развијена је и у Лукрецијеву књигу Де Рерум Натура.

Пирр оф Елис (ц. 360-ц. 270 Б.Ц.) најранија је фигура древног грчког скептицизма. забележен. Изгледа да није написао ниједан текст и да уопште није имао заједничко мишљење, стога не приписује никакву релевантност најосновнијим и инстинктивним навикама. Вероватно под утицајем будистичке традиције свог времена, Пиррхо је суспензију пресуде доживљавао као средство за постизање слободе узнемиравања која сама може довести до среће. Његов циљ је био да одржи живот сваког човека у стању сталне истраге. Заиста, знак скептицизма је суспензија пресуде. У свом најекстремнијем облику, познат као академски скептицизам и први формулисан од Арцесилауса-а Питане, у то не треба сумњати, укључујући и саму чињеницу да све може бити сумњао. Учења древних скептика вршила су дубок утицај на бројне главне западне филозофе, укључујући Еенесидема (1. век пне. Е. Мооре, Лудвиг Виттгенстеин. Савремени препород скептичних сумњи иницирао је Хилари Путнам 1981. године, а касније се развио у филм Матрица (1999.)