Разумевање закона о Јиму Цров-у

Закони Јим Цров-а одржавали су расну сегрегацију на Југу, почевши од касних 1800-их. Након завршетка ропства, многи белци су се плашили слободе црнаца. Одвратили су од идеје да би Афроамериканци могли да постигну исти социјални статус као белци ако им се омогући исти приступ запослењу, здравственој заштити, смештају и образовању. Већ неугодно због користи коју су црнци направили током Реконструкција, белци су узели проблем са таквом перспективом. Као резултат тога, државе су почеле доносити законе који су постављали бројна ограничења за црнце. Колективно, ови закони су ограничавали напредовање црнаца и на крају дали црнцима статус грађана друге класе.

Флорида је постала прва држава која је донијела такве законе, према "америчкој историји, свезак 2: Од 1865." 1887. године Сунсхине Стате је издао низ прописа којима је била потребна расна сегрегација у јавном превозу и другим јавним објеката. До 1890. Југ је постао потпуно одвојен, што значи да црнци морају да пију са различитих водених чесми од белих, користите различита купатила од белаца и седите одвојено од белаца у биоскопима, ресторанима и аутобуси. Такође су похађали одвојене школе и живели у одвојеним четвртима.

Расни апартхејд у Сједињеним Државама убрзо је стекао надимак, Јим Цров. Извођач настаје из песме о минстрел-у из 19. века под називом „Јумп Јим Цров“, коју је популаризовао извођач минстреља по имену Тхомас „Дадди“ Рице, која се појавила у црној површини.

Црни кодови, скуп закона које су јужне државе почеле доносити 1865., након завршетка ропства, били претеча Јима Црова. Закони су црним сатима наметнули полицијску казну, тражили су да се незапослени црнци затворе у затвор и мандат да добију беле спонзоре за живот у граду или пропуснице својих послодаваца, ако се баве пољопривредом.

Црни кодови су чак отежали Афроамериканцима да одржавају састанке било које врсте, укључујући црквене службе. Црнци који су кршили ове законе могли би бити кажњени, затворили, ако нису могли платити новчане казне или захтијевати да обаве присилни рад, баш као што су имали и поробљени. У основи, кодови су рекреирали услове сличне ропству.

Законодавством попут Закона о грађанским правима из 1866. и Четрнаестим и Петнаестим амандманима настојало се дати више слобода Афроамериканцима. Ови закони су се, међутим, фокусирали на држављанство и бирачко право и нису спречили доношење закона о Јиму Црову годинама касније.

Сегрегација није само функционирала на томе да одржи друштво расно стратификованог, већ је резултирала и домаћим тероризмом против црнаца. Афроамериканци који нису поштовали законе Јима Црова могли су бити претучени, затворени, осакаћени или линчани. Али црначка особа не треба да примењује законе Јима Црова да би постали мета насилног белог расизма. Црни људи који су се достојанствено носили, напредовала економски, наставили образовање, усудио се да искористи своје право гласа или одбије сексуални напредак белца, све би могао бити мета белог расизма.

У ствари, црна особа уопште не мора ништа да учини жртвама на овај начин. Ако се белој особи једноставно није допао изглед црне особе, тај Афроамериканац би могао изгубити све, укључујући и свој живот.

Случај Врховног суда Плесси в. Фергусон (1896) представљао је први велики правни изазов Јиму Црову. Тужитељ у овом случају, Хомер Плесси, Лоуисиана Цреоле, био је обућар и активиста који је седео у возу само белих возова, због чега је и ухапшен (како су то планирали и његови колеге активисти). Борио се да га удаљи из аутомобила све до високог суда, који је на крају одлучио да "одвојени, али једнаки" смештај за црно-беле није дискриминаторски.

Плесси, који је умро 1925., Не би живео да ово пресуду поништи значајан случај Врховног суда Бровн в. Одбор за образовање (1954), који је утврдио да је сегрегација заиста дискриминаторна. Иако се овај случај фокусирао на одвојене школе, то је довело до укидања закона који се примењују сегрегација у градским парковима, јавним плажама, јавним становањима, међудржавним и унутардржавним путовањима и другде.

Роса Паркс познато је изазвала расну сегрегацију у градским аутобусима у Монтгомери-у, Алаханса, када је одбила да се препусти своје место белцу у децембру. 1, 1955. Њено хапшење је изазвало 381 дан Монтгомери Бус Боицотт. Док су Паркови оспоравали сегрегацију у градским аутобусима, активисти познати као Фреедом Ридерс изазвао Јима Црова у међудржавним путовањима 1961. године.

Иако је расна сегрегација данас илегална, Сједињене Државе и даље су расно стратифицирано друштво. Црна и смеђа деца имају већу вероватноћу да похађају школу са осталом црном и смеђом децом него што је то код белаца. Данас школе у ствари су више одвојене него што су биле у 1970-има.

Стамбени простори у Сједињеним Државама углавном су и даље одвојени, а велики број црнаца у затвору значи да велики део афроамеричке популације нема своју слободу и нема права да се покрене. Академија Мишел Александер сковала је термин „Нови Јим Цров"да опишем овај феномен.

Слично томе, закони који циљају недокументиране имигранте довели су до увођења израза „Јуан Цров“. Рачуни против имиграната донесени су у државама попут Калифорније, Аризоне и Алабаме деценијама резултирало је неовлаштеним имигрантима који живе у сенци, подложним суморним радним условима, грабежљивим газдарицама, недостатку здравствене заштите, сексуалним нападима, насиљу у породици и више. Иако су неки од ових закона уништени или су у великој мери остали без њих, њихов доношење у разним државама створио је непријатељску климу због које се недокументирани имигранти осећају дехуманизираним.

Јим Цров је дух онога што је некад био, али расне поделе настављају да карактеришу амерички живот.