Порекло и ширење панеафризма

Панафриканизам је у почетку био анти-ропство и антиколонијални покрет међу црним људима Африке и дијаспоре крајем 19. века. Њени циљеви су се развијали током наредних деценија.

Панефроризам је покрио позиве за афричким јединством (и као континент и као народ), национализмом, независношћу, политичким и економска сарадња, историјска и културна свест (посебно за Афроцентричне насупрот Евроцентричне) интерпретације).

Неки тврде да се панефаризам враћа у списе бивших робова, као што су Олаудах Екуиано и Оттобах Цугоано. Панеафриканизам се овде односио на окончање трговине робовима и потребу да се оповргну „научне“ тврдње о афричкој инфериорности.

За панеафричаре, попут Едварда Вилмота Блидена, део позива на афричко јединство био је повратак дијаспоре у Африку, док други, попут Фредерицк Доугласс, позвали су на права у својим усвојеним земљама.

Блиден и Јамес Африцанус Беале Хортон, који раде у Африци, виде се као прави очеви панеафризма, писање о потенцијалу афричког национализма и самоуправе усред растућег европског колонијализма. Они су са друге стране инспирисали нову генерацију пан-афричара на прелазу двадесетог века, укључујући ЈЕ Цасели Хаифорд и Мартин Робинсон Делани (који су сковали фразу "Африка за Африканце")

Панафроризам је стекао легитимитет оснивањем Афричке асоцијације у Лондону 1897. године, а првом панафричком конференцијом која је одржана, поново у Лондону, 1900. године. Хенри Силвестер Виллиамс, снага која стоји иза Афричке асоцијације, и његове колеге су били заинтересовани у уједињењу целе афричке дијаспоре и стицању политичких права за права афричког порекла.

Други су се више бавили борбом против колонијализма и владарске власти у Африци и на Карибима. Душе Мохамед Али, на пример, веровао је да до промена може доћи само економским развојем. Марцус Гарвеи је спојио два пута, позивајући на политички и економски добитак, као и повратак у Африку, било физички или кроз повратак афронизираној идеологији.

Између светских ратова, на пане афроризам је био под утицајем комунизам и синдикализам, посебно кроз писања Георгеа Падмореа, Исааца Валлаце-Јохнсона, Франтза Фанона, Аиме Цесаире-а, Паул Робесон-а, ЦЛР Јамеса, В.Е.Б. Ду Боиси Валтер Роднеи.

Значајно је да се пане афроризам проширио ван континента у Европу, Карибе и Америку. В.Е.Б. Ду Боис је организовао серију панафричких конгреса у Лондону, Паризу и Њујорку у првој половини двадесетог века. Међународна свест о Африци била је појачана и италијанском инвазијом на Абесинију (Етиопија) 1935. године.

Такође између њих двоје Светски ратови, Две главне колонијалне силе Африке, Француска и Велика Британија, привукле су млађу групу пан-афричких држављана: Аиме Цсесаире, Леополд Седар Сенгхор, Цхеикх Анта Диоп и Ладипо Соланке. Као студентски активисти, изњедрили су афричке филозофије попут "Негритуде."

Међународни панафрикаризам вероватно је достигао врхунац до краја Другог светског рата када је В.Е.Б Ду Боис одржао пети Панафрички конгрес у Манчестеру 1945. године.

Након Другог светског рата, панафричка интересовања су се поново вратила на афрички континент, са посебним фокусом на афричко јединство и ослобађање. Бројни водећи панафричари, нарочито Георге Падморе и В.Е.Б. Ду Боис, нагласио је своју посвећеност Африци емигрирањем (у оба случаја у Гану) и постанком афричких држављана. Широм континента међу националистима се појавила нова група пане афричара - Кваме Нкрумах, Секоу Ахмед Тоуре, Ахмед Бен Белла, Јулиус Ниерере, Јомо Кениатта, Амилцар Цабрал и Патрице Лумумба.

1963. године оформљена је Организација афричког јединства ради унапређења сарадње и солидарности између нових независних афричких држава и борбе против колонијализма. У покушају да преобликују организацију и одмакну се од ње виђену као савез афричких диктатора, она је у јулу 2002. године замишљена као Африцан Унион.

Панеафризам данас се доживљава много више као културна и друштвена филозофија него политички вођени прошлост. Људи, као што је Молефи Кете Асанте, држе се важности постојања древних египатских и нубијских култура део (црне) афричке баштине и траже поновну процену места Африке и дијаспоре у тој земљи свет.

• Ади, Хаким и Шервуд, Марика. Панафричка историја: политичке личности из Африке и дијаспоре од 1787. Роутледге. 2003.
• Али, А. Мазруи. и Цурреи, Јамес. Општа историја Африке: ВИИИ Африка Од 1935. 1999.
• Реид, Рицхард Ј. Историја модерне Африке. Вилеи-Блацквелл. 2009.
• Ротхермунд, Диетмар. Правац придруживања деколонизацији. Роутледге. 2006.