Одобрење културе је трајна појава. Воајеризам, експлоатација и капитализам играју улогу у одржавању праксе. Овим прегледом апропријације за културу научите да дефинишете и идентификујете тренд, зашто је то проблематично и које алтернативе се могу предузети за његово заустављање.
Одобрење за културу тешко је нова појава, али многи људи не разумеју шта је то и зашто се то сматра проблематичном праксом. Универзитет Фордхам Професорка права Сусан Сцафиди дефинисала је културну присвојеност на следећи начин: „Узимање интелектуалног власништва, традиционално знање, културни изрази или артефакти из туђе културе без којих дозволу. Ово може да укључује неовлашћену употребу плеса, одевања, музике, језика, фолклора, кухиње, традиционалне културе друге културе медицина, верски симболи итд. " Врло често они који одговарају култури друге групе профитирају од њихове експлоатација. Они не само да добијају новац, већ и статус за популаризацију уметничких облика, начина изражавања и других обичаја маргинализованих група.
Одобрење за културу има дугу историју популарне музике. Обично су афроамеричке музичке традиције циљане за такво искориштавање. Иако су црни музичари отворили пут за лансирање роцк-н-ролла, њихов допринос артформу углавном је занемарен током 1950-их и шире. Уместо тога, бели извођачи који су се доста посудили од црних музичких традиција добили су велики део заслуга за стварање рок музике. Филмови попут "Пет откуцаја срца" приказују како је маинстреам индустрија звука кооптирала стилове и звуке црних извођача. Музичке групе као што су Државни непријатељ поставили су питање како су музичари попут Елвиса Преслеија заслужни за стварање рок музике. У новије време извођачи попут Мадоне, Милеи Цирус и Гвен Стефани суочени су са оптужбама присвајајући широк спектар култура - од црне културе до индијанске културе до азијске културе, до име али неколико њих.
Мокасин. Муклукс. Кожне торбице са ресицама. Ове моде круже у стилу и изван ње, али главна јавност посвећује мало пажње својим коријенима домородаца. Захваљујући активизму академика и блогера, ланци продавница одеће као што су Урбан Оутфиттерс и хипстери који се баве спортом мјешавина бохо-хипи-домородачког шика на музичким фестивалима позива се на присвајање моде од аутохтоних заједница. Слогани попут "моја култура није тренд" захтијевају, а чланови група првих народа траже од јавности да се едукује о значају одећу инспирисану домороцима и да подржавају дизајнере и занатлије Индијанца, а не корпорације које профитирају док се понашају стереотипе о домородачким групе. Научите да купујете одговорно и будите културно осетљивији овим прегледом о присвајању индијанске моде.
Желите знати више о присвајању културе? Нисте сигурни шта тачно тачно значи или сте ви или ваши пријатељи учествовали у пракси? Бројне књиге и блогови осветлили су то питање. У својој књизи Ко је власник културе? - Присвајање и аутентичност у америчком праву, Професорица права на Универзитету Фордхам, Сусан Сцафиди, истражује зашто САД не нуди правну заштиту фолклора. И у Етику прилога за културу, аутор Јамес О. Иоунг користи филозофију као темељ за решавање да ли је морално изабрати културу друге групе. Блогови попут Беионд Буцкскин-а потичу јавност не само да престане с присвајањем мода Индијанца, већ и да подржи аутохтоне дизајнере и занатлије.
Одобрење културе је сложено питање, али читањем књига о овој теми или посећивањем блогова о теми феномен, могуће је развити боље разумевање о томе шта је та врста експлоатација. Када људи и из већинских и мањинских група боље разумеју културну присвојеност, вероватније је да ће их сагледати оним што заиста јесте - експлоатацијом маргинализованих.