Шта је психолошки егоизам?

Психолошки егоизам је теорија да су сви наши поступци у основи мотивирани користољубљем. То је поглед који је међу њима подржало неколико филозофа Тхомас Хоббес и Фридрих Ниче, а у неким је играо улогу теорија игара.

Самоиницијативна акција је она која је мотивисана бригом за сопствене интересе. Јасно је да је већина наших акција ове врсте. Добијем пиће воде јер ме занима угушење жеђи. Појављујем се на послу јер имам интерес да ми се исплати. Али јесу све наше акције су заинтересоване? Изгледа да има пуно акција које то нису. На пример:

• Моторист који се заустави да помогне некоме ко се покварио.
• Особа која даје новац у добротворне сврхе.
• Војник који пада на гранату да би заштитио друге од експлозије.

Али психолошки егоисти мисле да могу објаснити такве поступке без напуштања своје теорије. Мотористкиња можда размишља да би једног дана и њој требала помоћ. Тако она подржава културу у којој помажемо онима којима је то потребно. Особа која се даје у добротворне сврхе можда се нада да ће импресионирати друге или ће можда покушати то избјећи осећање кривице или можда траже онај топли нејасан осећај који неко добије након што добро учини дело. Војник који пада на гранату могао би се надати слави, чак и ако је само посмртна врста.

Први и најочитији приговор психолошком егоизму је да постоји пуно јасних примера како се људи алтруистички или несебично понашају, стављајући интересе других испред својих. Управо наведени примери илуструју ову идеју. Али као што је већ напоменуто, психолошки егоисти мисле да могу објаснити таква дела. Али могу ли? Критичари тврде да њихова теорија почива на лажном рачуну људске мотивације.

Узмимо за пример предлог који људи који дају у добротворне сврхе или који дају крв или који помажу људе у потреби, мотивисано је било жељом да се избегне осећај кривице или жељом да уживају у осећају светац. То је можда тачно у неким случајевима, али у многим случајевима то једноставно није тачно. Чињеница да се након извршења одређене радње не осећам кривом или се не осећам виртуозно можда је тачна. Али то је често само нуспојаве моје акције. Нисам то нужно чинио у реду да добијем та осећања.

Психолошки егоисти сугерирају да смо сви на дну прилично себични. Чак и људи које ми описујемо као несебичне заиста раде оно што раде у своју корист. Они који раде несебичне акције по номиналној вредности, кажу, наивни су или површни.

Упркос томе, критичар може тврдити да је разлика коју сви радимо између себичних и несебичних поступака (и људи) важна. Себична акција је она која жртвује туђе интересе за мене: нпр. Похлепно зграбим последњу кришку торте. Несебична акција је она где интересе друге особе стављам изнад својих: нпр. Нудим им последњи комад торте, иако бих и сам волео то. Можда је тачно да то радим јер имам жељу да помогнем или угодим другима. У том би ме смислу могло, у извесном смислу, описати као да задовољава моје жеље чак и када се несебично понашам. Али ово је баш тако шта је несебична особа: наиме, неко ко брине о другима, ко жели да им помогне. Чињеница да удовољавам жељи да помогнем другима није разлог за порицање да се несебично понашам. Напротив. То је тачно онаква жеља коју имају несебични људи.

Психолошки егоизам је привлачан из два главна разлога:

• задовољава нашу склоност једноставности. У науци волимо теорије које објашњавају разне појаве показујући их да све контролише иста сила. На пример. Невтонова теорија гравитације нуди један принцип који објашњава падајућу јабуку, орбите планета и плиму. Психолошки егоизам обећава да ће објаснити сваку врсту акције повезујући их са једним основним мотивом: сопственим интересом
• нуди тврдоглав, наизглед циничан поглед на људску природу. Ово нас позива на забринутост да не будемо наивни или да нас заузму наступи.

Својим критичарима, међутим, постоји теорија такође једноставан. А бити тврдоглав није врлина ако значи игнорисање супротних доказа. Размислите, на пример, како се осећате ако гледате филм у којем се двогодишња девојчица почне посрнути према ивици литице. Ако сте нормална особа, осетићете анксиозност. Али зашто? Филм је само филм; није стварно. А дете је странац. Зашто би те било брига шта ће јој се догодити? Ниси ти у опасности Ипак се осећате анксиозно. Зашто? Вјеројатно објашњење овог осјећаја је да већина нас има природну бригу за друге, можда зато што смо, по природи, друштвена бића. Ово је линија критика коју је напредовала Давид Хуме.