Разумевање Сартреовог "Зида"

Јеан Паул Сартре објавио је француску кратку причу Ле Мур ("Зид") 1939. Постављен је у Шпанији током Шпански грађански рат која је трајала од 1936. до 1939. Највећи део приче је описан у опису ноћи проведене у затворској ћелији три затвореника, за која је речено да ће бити упуцани ујутро.

Тхе приповедач "Зида", Пабло Иббиета, члан је Међународне бригаде, напредњачки добровољци из других земаља који су отишли ​​у Шпанију да помогну онима који су се борили против ФранцоФашисти у настојању да сачувају Шпанију као републику. Заједно с још двојицом, Томом и Јуаном, заробили су га Францови војници. Том је активан у борби, попут Пабла; али Јуан је само младић који је случајно брат активног анархиста.

У првој сцени интервјуишу се врло сажето. Од њих се не пита готово ништа, иако изгледа да њихови испитивачи много пишу о њима. Пабла се пита да ли зна где се налази Рамон Грис, локални анархистички вођа. Каже да нема. Затим су одведени у ћелију. У 8:00 увече долази официр који им говори, на потпуно стварни начин, да су осуђени на смрт и да ће бити стрељани следећег јутра.

Природно, проводе ноћ потлачени сазнањем о својој предстојећој смрти. Јуан је простачен самосажаљењем. Белгијски доктор прави друштво да им последњи тренуци буду "мање тешки". Пабло и Том се боре да дођу помири се са идејом умирања на интелектуалном нивоу, док њихова тела издају страх који су природно страх. Пабло се натапа у зноју; Том не може да контролише бешику.

Пабло примећује како суочавање са смрћу радикално мења начин на који му се све чини - познати предмети, људи, пријатељи, странци, сећања, жеље - и његов став према њему. Размишљао је о свом животу до овог тренутка:

У том тренутку сам осетио да имам цео живот пред собом и помислио сам: „Проклета лаж“. Није вредело ништа јер је завршено. Питала сам се како бих успела да ходам, да се смејем девојкама: не бих се померила толико као мали прст, да сам само замишљала да ћу умрети овако. Живот ми је био преда мном, затворен, затворен као торба, а ипак је све у њему било недовршено. На тренутак сам покушао да просудим. Хтео сам да кажем себи, ово је леп живот. Али нисам могао да пресудим о томе; била је то само скица; Провео сам време фалсификујући вечност, нисам разумео ништа. Ништа ми није недостајало: било је толико ствари које сам могао да пропустим, укус манзанила или купке које сам љети узимао у малом потоку у близини Цадиз-а; али смрт је све омаловажила.

Долази јутро, а Том и Јуан изводе се на стрељање. Пабло је поново саслушан и рекао му је да ће, ако обавести о Рамону Грису, његов живот бити поштеђен. Затворен је у вешерници да размисли о томе још 15 минута. За то време се пита зашто жртвује свој живот због Гриса, и не може дати одговор осим што мора бити „тврдоглава врста“. Забавља га нерационалност његовог понашања.

Упитан још једном да каже где се крије Рамон Грис, Пабло одлучује да игра кловна и састави одговор, рекавши својим испитивачима да се Грис крије на локалном гробљу. Војници се одмах шаљу, а Пабло чека њихов повратак и његов извршење. Нешто касније, међутим, дозвољено му је да се придружи телу затвореника у дворишту који не чека погубљење, а речено му је да неће бити стрељан - барем засад. Он то не разуме све док му један од осталих затвореника не каже да је Рамон Грис, преселио се из свог старог скровишта на гробље, тог јутра откривен и убијен. Он реагује смејући се "тако јако да сам плакао."

Значајни елементи Сартреове приче помажу у оживљавању неколико средишњих концепата егзистенцијализма. Ове главне теме укључују:

• Живот представљен онако како је доживет. Попут велике егзистенцијалистичке литературе, прича је написана из перспективе првог човека, а приповедач нема сазнања изван садашњости. Зна шта доживљава; али он не може ући ни у кога другог; не каже ли он нешто попут: "Касније сам схватио да ..." што се осврће на садашњост из будућности.
• Акценат на интензитету сензорног искуства. Пабло доживљава хладноћу, топлину, глад, мрак, јарка светла, мирисе, ружичасто месо и сива лица. Људи дрхте, зноје се и уринирају. Док филозофи воле Платон посматрајте сензације као препреке знању, овде су представљене као видови увида.
• Жеља да будемо без илузија. Пабло и Том разговарају о природи своје предстојеће смрти што бруталније и искреније, чак и замишљајући да меци тоне у месо. Пабло признаје себи како га је очекивање смрти учинило равнодушним према другим људима и према узроку за који се борио.
• Контраст између свести и материјалних ствари. Том каже да може да замисли да његово тело лежи инертно натапано мецима; али он не може замислити себе не постоји пошто је ја са којим се поистовећује његова свест, а свест је увек свест нечега. Како каже, "нисмо створени да тако мислимо."
• Свако умире сам. Смрт одваја живе од мртвих; али они који ће ускоро умрети одвојени су од живих, јер сами могу проћи кроз оно што ће се догодити. Интензивна свест о овоме поставља баријеру између њих и свих осталих.
• Паблоова ситуација је да се људско стање појачало. Као што Пабло примећује, његови затвори ће такође умрети прилично брзо, само нешто касније од њега. Живјети под казном смрти је људско стање. Али када казна треба да се изврши ускоро, интензивна свест о животу буји.

Зид наслова је значајан симбол у причи, а алудира на неколико зидова или баријера.

• Зид на који ће пуцати.
• Зид који раздваја живот од смрти
• Зид који раздваја животе од осуђених.
• Зид који раздваја појединце један од другог.
• Зид који нам спречава да постигнемо јасно разумевање шта је смрт.
• Зид који представља грубу материју, која је у супротности са свешћу, и на који ће мушкарци бити спуштени када су упуцани.