Историја првог амандмана

Прва - и најпознатија - измена Устава гласи:

Конгрес не доноси закон који поштује успостављање религије или забрањује њено слободно вршење; или смањивање слободе говора или штампе; или право народа да се мирно окупи и да од Владе затражи накнаду за притужбе.

То значи да:

• Америчка влада не може успоставити одређену религију за све своје грађане. Држављани Сједињених Држава имају право избора и вежбања коју веру желе да прате, све док њихова пракса не прекрши ниједан закон.
• Америчка влада не може своје грађане да подвргне правилима и законима који им забрањују да говоре своје мишљење, осим у изузетним случајевима, попут непоштеног сведочења под заклетвом.
• Штампа може да штампа и шири вести без страха од репресалије, чак и ако су те вести мање него повољне у вези са нашом државом или владом.
• Амерички грађани имају право да се окупљају ради заједничких циљева и интереса без уплитања владе или власти.
• Држављани САД могу поднијети захтјев влади да предложи промјене и изразити забринутост.

Јамес Мадисон био је кључан за израду нацрта и залагање и за ратификацију Устава и за Сједињене Државе. Билл оф Ригхтс. Један је од оца утемељитеља и надимак га је "отац Устава". Док је он тај који је написао Билл оф Ригхтс, и према томе Првом амандману, није сам био у идеји са тим идејама нити су се оне догодиле преко ноћи.

Неколико важних чињеница које треба знати о Јамесу Мадисону је да је, иако је рођен у добро основаној породици, заиста напорно радио и проучавао свој пут у политичке кругове. Постао је познат између својих савременика као „најбоље обавештени човек из било које тачке расправе“.

Био је један од првих присталица отпора британској владавини, што се вероватно касније одразило на укључивање права на окупљање у Првом амандману.

У 1770-им и 1780-им, Мадисон је држао положаје на различитим нивоима владе Вирџиније и био је познати поборник раздвајања цркве и државе, који је сада укључен у Први амандман.

Иако је он кључна особа која стоји иза предлога закона, када се Медисон залагао за нови устав, био је против било каквих амандмана на њега. С једне стране, није веровао да ће савезна влада икада постати довољно моћна да би је требала. У исто време, он је био уверен да ће успостављање одређених закона и слобода омогућити влади да искључи оне који нису изричито наведени.

Међутим, током своје кампање 1789. године да буде изабран у Конгрес, у настојању да победи своју опозицију -анти-федералисти- коначно је обећао да ће се залагати за додавање амандмана на Устав. Када је потом изабран у Конгрес, следио је своје обећање.

У исто време, Мадисон је била веома блиска Тхомас Јефферсон који је био снажни заговорник грађанских слобода и многих других аспеката који су сада део Закона о правима. Опште је мишљење да је Јефферсон утицао на Мадисонине погледе на ову тему.

Јефферсон је често давао Мадисон препоруке за политичко читање, посебно од мислилаца европског просветитељства као што су Јохн Лоцке и Цесаре Беццариа. Кад је Мадисон припремао амандмане, вероватно то није било само зато што је он водио своју кампању обећао, али вероватно је већ веровао у потребу заштите слобода појединца против савезне и државе законодавна тијела.

Кад је 1789. изнео 12 амандмана, било је то након преиспитивања преко двеста идеја предложених различитим државним конвенцијама. Од тога, на крају их је 10 изабрано, уређено и коначно прихваћено као Предлог закона о правима.

Као што се може видети, много је фактора који су играли на нацрту и ратификацији предлога закона о правима. Анти-федералисти, заједно са Јефферсоновим утицајем, наводе предлоге и Мадисонова променљива уверења, све је то допринело коначној верзији предлога закона о правима. У још већем обиму, Предлог закона о правима заснован је на Декларацији о правима из Вирџиније, Енглески закон о правима, и Магна Царта.

Слично као у читавом Предлогу закона о правима, језик Првог амандмана потиче из разних извора.

Као што је већ споменуто, Мадисон је био заговорник одвајања цркве и државе, а то је вероватно преведено у први део амандмана. Такође знамо да је Јефферсон - Мадисонин утицај - био снажан верник особе која има право да бира своју веру, јер је за њега религија "ствар која је лагала искључиво између човека и његовог Бога."

Што се тиче слободе говора, са сигурношћу се може претпоставити да је Мадисоново образовање заједно са књижевним и политичким интересима имало велики утицај на њега. Студирао је на Принцетону, где је велики фокус био стављен на говор и расправу. Такође је проучавао и Грке, који су познати и по томе што цене слободу говора - то је била премиса Сократовог и / или Платоновог дела.

Поред тога, знамо да је Мадисон током своје политичке каријере, посебно кад је промовисао ратификацију Устава, био сјајни говорник и одржао је огроман број успешних говора. Ово је, заједно са сличним заштитама слободе говора уписаним у различите државне уставе, такође инспирисало језик Првог амандмана.

Поред његових говора на позив на акцију, Мадисонина жеља за ширењем идеја о важности новог Устава одразила се и у његовом огромном доприносу Савезни радови—Есеји објављени у новинама који објашњавају широј јавности детаље Устава и њихову релевантност.

Медисон је тако високо ценила важност нецензурираног крожења идеја. Такође, све до Декларација независности, Британска влада је увела тешку цензуру за штампу, што су рани гувернери подржали, али Декларација је побијала.

Слобода окупљања је уско повезана са слободом говора. Поред тога, и као што је већ поменуто, мишљења Мадисона о потреби да се одупру британској владавини вероватно су играла и укључивање ове слободе у Први амандман.

Ово право је утврдила Магна Царта већ 1215. године и такође је поновљена у Декларацији независности када су колонисти оптужили британског монарха да их није послушао притужбе.

Све у свему, иако Мадисон није био једини заступник у изради предлога закона о правима, као и Првог амандмана, он је несумњиво најважнији актер у његовом постојању. Међутим, последња тачка коју не треба заборавити је да, као и већина других политичара тог времена, упркос томе лобирајући за све врсте слобода за људе, Мадисон је такође био власник робова, што донекле утишава његову достигнућа.

• Рутланд, Роберт Аллен. Јамес Мадисон: Отац оснивач. Универзитет Миссоури Пресс, 1997, стр.18.
• Јефферсон, Тхомас. "Јефферсоново писмо баптистима из Данберија. Завршно писмо, као послато.", Информативни билтен Библиотеке Конгреса, 1 јан. 1802.
• , Мадисон, Јамес. Јаи, Јохн. Ресурси Конгрес.говСавезни радовиХамилтон, Алекандер и др. .