Биографија Цартера Г. Воодсон, црни историчар

Цартер Г. Воодсон (19. децембра 1875. - 3. априла 1950.) познат је као отац црна историја и црне студије. Неуморно је радио на успостављању поља афроамеричке историје у раним временима 1900с, основала је Удружење за проучавање живота и историје црнаца и његов часопис. Овај син двојице бивших робова, уздигнуо се из скромног порекла и постао угледни и револуционарни историчар који је основао Црну недељу историје, данас познат као Месец црне историје.

Брзе чињенице: Цартер Воодсон

Воодсонови родитељи имали су фарму духана од 10 ари у близини ријеке Јамес у Виргинији и њихова дјеца су морала провести већину дана радећи на фарми како би помогла породици да преживи. Ово није била необична ситуација за породичне породице касне Америке у 19. веку, али то је значило да млади Воодсон није имао времена да настави своје студије.

Два његова ујака водила су школску собу која се састајала пет месеци у години, а Воодсон је похађао кад је могао. Увече је читао користећи Библију и новине свог оца. Као тинејџер је отишао да ради у рудницима угља. Током свог слободног времена Воодсон је самостално наставио школовање читајући записе римског филозофа Цицеро и римског песника Виргил.

Када је имао 20 година, Воодсон се уписао на Фредерицк Доугласс Средња школа у Западној Вирџинији, где је тада живела његова породица. Дипломирао је годину дана и наставио Колеџ Береа у Кентуцкију и Универзитет Линцолн у Пенсилванији. Док је још био на факултету, постао је васпитач, предавао је средњу школу и служио је као равнатељ.

Након што је дипломирао на факултету 1903. године, Воодсон је провео време предавања на Филипинима и такође путовао, обилазећи Блиски Исток и Европу. Када се вратио у САД, уписао се у Универзитет у Чикагу а у пролеће 1908. дипломирао је и магистрирао. Тог пада постао је докторски студент историје на Универзитет Харвард.

Воодсон није први Афроамериканац који је стекао докторат. у историји са Харварда; то је разликовање ишло В.Е.Б. Ду Боис. Али када је Воодсон дипломирао 1912. године, кренуо је у пројекат да историју црних Американаца учини видљивом и поштованом. Савремени конвенционални историчари били су бели и имали су врло узак домет својих историјских наратива; један од Воодсонових професора са Харварда, Едвард Цханнинг, тврдио је да "црнац није имао историју". Цханнинг није био сам у овом осећају, и амерички уџбеници историје и курсеви истицали су политичку историју, која је покривала историју белих средњих слојева и имућних људи.

Воодсонова прва књига о историји афроамеричког образовања под насловом "Образовање црнаца до 1861. године" објављена 1915. године. У свом предговору је нагласио важност и моћ афроамеричке приче:

"[Т] он говори о успешном стремљењу црнаца за просветљењем под већином неповољних околности. Чита се попут прелепих романси народа у херојском добу."

Исте године када је изашла његова прва књига, Воодсон је предузео важан корак стварања организације за промоцију проучавања афроамеричке историје и културе. Звали су га Удружење за проучавање живота и историје црнаца (АСНЛХ). Основао га је са још четворицом Афроамериканаца; пристали су на пројекат током састанка у ИМЦА и замислили удружење које ће промовисати објављивање на терену, али такође расна хармонија унапређењем историјског знања. Асоцијација је имала пратећи часопис који и данас постоји, Часопис за црне историје, која је започела 1916. године

1920. године Воодсон је постао декан Школе либералних уметности на Универзитету Ховард и тамо је створио формални курс за истраживање афроамеричке историје. Исте године основао је Ассоциатед Негро Публисхерс да би промовисао Афроамеричко издавање. Из Ховарда је прешао у државу Западна Вирџинија, али се 1922. повукао из предавања и у потпуности се посветио стипендији. Воодсон се преселио у Васхингтон, Д.Ц., и подигао стално сједиште АСНЛХ-а. Воодсон је такође наставио да објављује дјела попут "Стољећа црне миграције" (1918), "Историја црне црни" (1921) и "Црнац у нашој историји" (1922).

Да се ​​Воодсон ту зауставио, још увек би му остао упамћен по томе што је помагао у пољу афроамеричке историје. Али желео је да прошири знање о овој историји на црне студенте свих узраста. 1926. године наишао је на идеју - недељу чисто посвећену прослави достигнућа Афроамериканаца. „Црногорска историја недеља“, данашњег прародитеља Месец црне историје, почела је недеља фебруара. 7, 1926. Седмица је обухватала рођендане обојице Абрахам Линколн и Фредерицк Доугласс. Црногорски васпитачи су, уз Воодсоново охрабрење, брзо усвојили једнонедељну студију афроамеричке историје.

Воодсон је остатак свог живота провео проучавајући, пишући и промовирајући црну историју. Борио се да одржи афроамеричку историју у времену у којем је већина белих историчара била активно непријатељски расположена према тој идеји. Водио је АСНЛХ и часописе и даље, чак и кад је било финансирање мало.

Воодсон је умро у својој кући у Васхингтону, Д.Ц., у 74. години живота 3. априла 1950. године. Сахрањен је на Меморијалном гробљу Линцолн у Мериленду.

Воодсон није живео да види Бровн в. Одбор за образовање, због чега је сегрегација у школама била нелегална, нити је живео да би видео стварање Месеца црне историје 1976. године. Али његово дете, Негро историја недеља, директан је претходник овог значајног напретка у образовању. Његови напори да истакне достигнућа Афроамериканаца дали су им стварање грађанских права дубоко уважавање јунака који су им претходили и чијим стопама су их пратили. Достигнућа Афроамериканаца воле Цриспус Аттацкс и Харриет Тубман данас су део стандардног америчког историјског приповијести, захваљујући Цартеру Г. Воодсон.

• Балдвин, Неил. "Америчко откриће: Десет идеала који су обликовали нашу земљу од пуританаца до хладног рата. "Мацмиллан, 2006.
• "Цартер Г. Воодсон: Отац црне историје. " Ебони. вол. 59, не. 4. фебруара 2004. године пп. 20, 108-110.
• Дагбовие, Перо Гагло. "Покрет ране историје, Цартер Г. Воодсон и Лорензо Јохнстон Греене"Универзитет Илиноис Пресс, 2007.
• Воодсон, Цартер Г. "Образовање црнаца пре 1861. године. "Синови Г. П. Путнама, 1915.