Класа свести и лажне свести како је дефинисао Марк

Свест о класама и лажна свест су појмови увео Карл Марк које су касније проширили социјални теоретичари који су дошли за њим. Марк је о теорији писао у својој књизи "Цапитал, Волуме 1", и поново са својим честим сарадником, Фриедрицх Енгелсом, у бесрамном трактату, „Манифест Комунистичке партије"Класична свест се односи на свест коју друштвена или економска класа схвата о свом положају и интересима у оквиру структуре економског поретка и друштвеног система у којем живе. Супротно томе, лажна свест је перцепција нечијег односа према друштвеним и економским системима индивидуалне природе, и немогућност да се види као део класе са одређеним класним интересима у односу на економски поредак и социјално систем.

Према марксистичкој теорији, класна свест је свест о њеној социјална и / или економска класа у односу на друге, као и разумевање економског ранга класе којој припадате у контексту ширег друштва. Поред тога, класна свест укључује разумевање дефинирајућих друштвених и економских карактеристика и колективни интереси сопствене класе у конструктима датог друштвено-економског и политичког наредити.

Свест о класама је срчани аспект Маркова теорија класних сукоба, који се фокусира на друштвене, економске и политичке односе радника и власника у капиталистичкој економији. Предпис је развијен у комбинацији са његовом теоријом о томе како радници могу да свргну систем капитализма а затим наставите да стварате нови економски, социјални и политички систем заснован на равноправности, а не неједнакости и експлоатацији.

Марк је веровао да је капиталистички систем укорењен у класним сукобима - конкретно, економским експлоатација пролетаријата (радника) од стране буржоазије (оних који су били у власништву и контролирали) производња). Образложио је да систем функционише само све док радници не препознају своје јединство као "добро" класа радника, њихови заједнички економски и политички интереси и моћ која им је својствена бројеви. Марк је тврдио да ће, кад радници схвате укупност ових фактора, достићи класу свести, а то би заузврат довело до радничке револуције која би збацила експлоатативни систем капитализам.

Мађарски социјални теоретичар Георг Лукацс, који је следио традицију марксистичке теорије, проширио је концепт рекавши да је класна свест је достигнуће које се противи индивидуалној свести и резултат је групне борбе за сагледавање „тоталитета“ друштвених и економских система.

Према Марку, пре него што су радници развили класну свест, они заправо живе са лажном свешћу. (Иако Марк никада није користио стварни израз, он је развио идеје које он обухвата.) У основи, лажна свест је супротност класне свести. По природи индивидуалистичка, а не колективна, она производи поглед на себе као јединство које се бави конкуренцијом други са нечијег друштвеног и економског положаја, а не као део групе са уједињеним искуствима, борбама и интересовања. Према Марку и другим социјалним теоретичарима који су га пратили, лажна свест је била опасна јер је охрабривала људи да размишљају и делују на начине који су супротни њиховим економским, социјалним и политичким личним интересима.

Марк је лажну свест доживљавао као производ неједнаког друштвеног система који контролише моћна мањина елита. Лажна свест међу радницима, која им је спречавала да виде њихове колективне интересе и моћ, створена је материјалним односима и условима капиталистички систем, идеологијом (доминантним ставовима и вредностима) оних који управљају системом, и друштвеним институцијама и начином на који функционишу у друштво.

Марк је навео феномен робног фетишизма - начин на који капиталистичка производња уоквирује односе између људи (радника и радника) власници) као односи између ствари (новца и производа) - играјући кључну улогу у стварању лажне свијести међу људима радници. Вјеровао је да робни фетишизам служи за прикривање чињенице да су односи у вези с производњом унутар капиталистичког система су заправо односи међу људима и такви су променљив.

Градећи на Марковој теорији, италијански научник, писац и активиста Антонио Грамсци проширио идеолошку компоненту лажне свести тврдећи да је процес културне хегемоније вођен од стране оних који држе економска, социјална и културна моћ у друштву произвела је "здрав разум" начин размишљања који је прихватио статус куо легитимитет. Грамсци је приметио да, верујући у здрав разум свог доба, особа заправо пристаје на услове експлоатације и доминације које неко доживи. Овај „здрав разум“ - идеологија која производи лажну свест - је заправо погрешно представљање и неразумевање друштвених односа који дефинишу економске, социјалне и политичке системи.

Пример како културна хегемонија делује на стварању лажне свести - што је истина и историјски и данас - је веровање да је покретност према горе могућа за све људи, без обзира на околности њиховог рођења, све док се одлуче посветити образовању, обуци и напорним активностима посао. У САД-у је ово веровање инкапсулирано у идеалу "америчког сна". Прегледавање друштва и нечијег места у њему засновано на скуп претпоставки проистеклих из размишљања "здравог разума" резултира перцепцијом да је индивидуалац ​​а не део а колективно. Економски успех и неуспех почивају на раменима појединца и не узимају у обзир укупност друштвених, економских и политичких система који обликују наш живот.

У време када је Марк писао о класној свести, класу је доживљавао као однос људи према средствима за производњу - власници у односу на раднике. Иако је модел и даље користан, можемо размишљати и о економској стратификацији нашег друштва у различите класе на основу дохотка, занимања и социјалног статуса. Демографски подаци вредни деценијама откривају како је амерички сан и његово обећање о покретљивости према горе углавном мит. Истина, економска класа у коју се особа рађа је главна одредница начина на који ће се економски понашати као одрасла особа. Међутим, све док особа верује у мит, наставиће да живи и делује са лажном свешћу. Без класне свести неће успети да препознају да је слојевити економски систем у коме делују дизајниран тако да радницима приушти само минимални новац, а притом намеће огромне профите власницима, руководиоцима и финансијерима на врх.