Тезцатлипоца: Азтец Бог ноћи и огледала за пушење

Тезцатлипоца (Тез-ца-тлее-ПОХ-ка), чије име значи „Огледало за пушење“, био је азтешки бог ноћи и чаробњаштва, као и божанство заштитника Азтец краљеви и млади ратници. Као и код многих Азтечки богови, био је повезан са неколико аспеката азтечке религије, неба и земље, ветрова и севера, краљевства, ведрења и рата. За различите аспекте које је отеловио, Тезцатлипоца је била позната и као црвена западна Тезцатлипоца и црна Тезцатлипоца севера, повезана са смрћу и хладноћом.

Према азтечкој митологији, Тезцатлипоца је био осветољубиви бог, који је могао да види и казни свако зло понашање или радњу на земљи. Због тих квалитета, азтешки краљеви су сматрани представницима Тезцатлипоке на земљи; при свом избору морали су да стану пред слику бога и изврше неколико церемонија да би легитимисали своје право на владање.

Недавна истраживања показују да је Тезцатлипоца био један од најважнијих богова у касном посткласичном азтечком пантеону. Био је пан-мезоамерички бог старог стила који се сматрао отелотворењем природног света, а застрашујућа фигура која је била свеприсутна - на земљи, у земљи мртвих и на небу - и свемогући. Добио је значај током политички опасних и нестабилних времена касних посткласичних азтечких и раних колонијалних периода.

Тезцатлипоца је била позната као Господар огледала за пушење. То име је референца на обсидиан огледала, кружни равни сјајни предмети направљени од вулканског стакла, као и симболична референца на дим битке и жртве. Према етнографским и историјским изворима, био је веома бог светлости и сенке, звука и дима звона и борбе. Био је уско повезан са обсидијаном (итзли у Азтечки језик) и јагуари (оцелотл). Црни обсидијан је од земље, високо је рефлектирајући и витални је део људских жртвовања крви. Јагуари су били епитет лова, ратовања и жртвовања Азтечких народа, а Тезцатлипоца је био познати мачји дух азтечких шамана, свештеника и краљева.

Тезцатлипоца је био син бога Ометеотла, који је био првобитни стваралачки ентитет. Један од браће Тезцатлипоца био је Куетзалцоатл. Куетзалцоатл и Тезцатлипоца удружили су снаге да створе површину земље, али су касније постали жестоки непријатељи у граду Толлан. Из тог разлога, Куетзалцоатл је понекад познат и као Вхите Тезцатлипоца да би га разликовао од свог брата, Блацк Тезцатлипоца.

Многе легенде о Азтеку тврде да су Тезцатлипоца и Куетзалцоатл били богови који су настали из света, испричаних у миту о Легенда о петом сунцу. Према атецкој митологији, свет је пре тренутних времена прошао кроз низ четири циклуса, или „сунца“, од којих је сваки представљен одређеним божанством, а сваки се завршио турбулентним начин. Азтеци су веровали да живе у петој и последњој епохи. Тезцатлипоца је владала првим сунцем када су свет обитавали дивови. Борба између Тезцатлипоца и бога Куетзалцоатл-а, који је желео да га замени, окончала је овај први свет, а дивови су га прогутали јагуари.

Супротност између Куетзалцоатл-а и Тезцатлипоца огледа се у легенди о митском граду о Толлан. Легенда каже да је Куетзалцоатл био мирољубив толански краљ и свештеник, али да су га Тезцатлипоца и његови следбеници преварили, који су практиковали људску жртву и насиље. На крају је Куетзалцоатл био присиљен у егзил.

Неки археолози и историчари верују да је легенда о борби између Тезцатлипоца и Куетзалцоатл се односи на историјске догађаје попут сукоба различитих етничких група са севера и Централни Мексико.

Тезцатлипоци је био посвећен један од најупечатљивијих церемонија азтечке верске календарске године. Ово је било Токцатл или једна жртва суше, која се славила у јеку сушне сезоне у мају и укључивала је жртву дечака. На фестивалу је изабран младић међу физички најсавршенијим затвореницима. Следеће године је младић персонификовао Тезцатлипоца, путујући кроз главни град Азтека Теноцхтитлан похађале су га слуге, храниле се укусном храном, носиле најфинију одећу и бавиле се музиком и религијом. Око 20 дана пре финалне церемоније био је у браку са четири девице које су га забављале песмама и плесовима; заједно су лутали улицама Теноцхтитлана.

Последња жртва догодила се на мајским прославама Токцатла. Младић и његово окружење отпутовали су до градоначелника Темпло у Теноцхтитлану и док је корачао степеницама храма свирао је музику са четири флауте која је представљала светске правце; уништио би четири флауте на свом путу уз степенице. Када је стигао на врх, група свештеника је спровела своју жртву. Чим се то догодило, изабран је нови дечак за следећу годину.

У свом људском облику Тезцатлипоца је лако препознатљив по њему цодек слике црним пругама на његовом лицу, зависно од аспекта бога који је био представљен и зрцалом обсидијан на својим прсима кроз које се виде све људске мисли и акције. Симболично, Тезцатлипоца је често представљен ножем обсидијаном.

Тезцатлипоца се понекад илуструје као божанство јагуара Тепеиоллотл ("Срце планине"). Јагуари су заштитници чаробњака и уско су повезани са Месецом, Јупитером и Мајом Урсом. На неким сликама огледало за пушење замењује Тезцатлипоца поткољеницу или стопало.

Најранији признати прикази пане-мезоамеричког бога Тезцатлипоца повезани су са Толтечком архитектуром на храму ратника на Чичен Ица, са датумом 700-900. Такође постоји бар једна слика Тезцатлипоке код Туле; Азтеци су јасно повезивали Тезцатлипоца са Толтецима. Али слике и контекстуалне референце на бога постале су много обилније током периода касне посткласике, у Теноцхтитлану и Тлакцаллан сајтови попут Тизатлан. Неколико је касних посткласичних слика изван Азтечке империје, укључујући једну у Томб 7 ат тхе Главни град Запотеца Монте Албан у Оакаци, што може представљати континуирани култ.

Извори

• Бердан ФФ. 2014.Азтечка археологија и етнохисторија. Нев Иорк: Цамбридге Университи Пресс.
• Клеин ЦФ. 2014. Родна двосмисленост и жртва Токцатл. У: Бакуедано Е, уредник. Тезцатлипоца: варалица и врховно божанство. Боулдер: Университи Пресс из Колорада. п 135-162.
• Саундерс Њ и Бакуедано Е. 2014. Увод: Симболизација Тезцатлипоке. У: Бакуедано Е, уредник. Тезцатлипоца: варалица и врховно божанство. Боулдер: Университи Пресс из Колорада. п 1-6.
• Смитх МЕ. 2013. Азтеци. Окфорд: Вилеи-Блацквелл.
• Смитх МЕ. 2014. Археологија Тезцатлипоца. У: Бакуедано Е, уредник. Тезцатлипоца: варалица и врховно божанство. Боулдер: Университи Пресс из Колорада. п 7-39.
• Таубе КА. 1993. Митови о Азтецима и Мајама. Четврто издање. Аустин ТКС: Университи оф Текас Пресс.
• Ван Туеренхоут ДР. 2005 Азтеци. Нове перспективе. Санта Барбара: АБЦ-ЦЛИО Инц.