Карактеристике древне монументалне архитектуре

Израз "монументална архитектура" односи се на велике грађевине од камена или земље које су направили људи, а које се користе као јавне зграде или комунални простори, за разлику од свакодневних приватних резиденције. Примери укључују пирамиде, велике гробнице и укоп насипи, плазас, платформе, храмови и цркве, палаче и резиденцијалне резиденције, астрономске опсерваторијеи подигнуте групе стојећег камења.

Дефиницијске карактеристике монументалне архитектуре су релативно велика величина и њихова јавна природа - чињеница да је структуру или простор саградило пуно људи за много људи који могу да гледају или деле у употреби, да ли је рад присиљен или консензусан и да ли су унутрашњи простори структура отворени за јавност или резервисани за елиту неколико.

До краја 20. века, научници су веровали да монументалну архитектуру може само да изгради сложена друштва са владарима који би могли регрутовати или на неки други начин убедити становнике да раде на великим нефункционалним структурама. Међутим, савремена археолошка технологија омогућила нам је приступ најранијим нивоима неких од најстаријих прича у северном Мезопотамији и Анатолији, и тамо су научници открили нешто невероватно: култне зграде монументалне величине саграђене су пре најмање 12 000 година, по ономе што је почело као егалитарно

Пре открића у северном плодном полумесецу монументалност се сматрала „скупом сигнализација ", израз који значи нешто попут" елите које користе очигледну потрошњу за демонстрирање њихова моћ ". Политички или верски лидери имали су изграђене јавне зграде које су указивале на то да имају моћ за то: сигурно су то и радили. Али ако ловци-сакупљачи, који наводно нису имали вође са пуним радним временом, градили су монументалне структуре, зашто су то урадили?

Један од могућих покретача зашто су људи први пут почели да граде посебне структуре су климатске промене. Рани ловци-холоценски ловци који су живели током хладног, сушног периода познатог као Млађи Дриас били су подложни флуктуацијама ресурса. Људи се ослањају на кооперативне мреже како би их извукли из времена друштвеног или окружења. Најосновнија од ових мрежа је дијељење хране.

Рани докази за гозба—Реална дељење хране — постоји у Хилазон Тацхтит-у, пре око 12 000 година. Као део високо организованог пројекта за поделу хране, гозба великог обима може бити такмичарски догађај за оглашавање моћи и престижа заједнице. То је можда довело до изградње већих објеката за прихват већег броја људи, и тако даље. Могуће је да је дељење једноставно појачало када се клима погоршала.

Доказ за употребу монументалне архитектуре као доказа религије обично укључује присуство сакралних предмета или слика на зиду. Међутим, недавна студија понашања психологаИанницк Јоие и Сиегфриед Девитте (наведена у извори доле) открили су да високе зграде велике величине производе мерљива осећања страхопоштовања гледаоци. Приликом страха гледаоци обично доживљавају тренутно смрзавање или тишину. Замрзавање је једна од главних фаза одбрамбене каскаде код људи и других животиња, што даје страху погођеној особи хипер будност према уоченој претњи.

Најстарија позната монументална архитектура датира се у периодима западне Азије који су познати као пре-керамички неолитик А (скраћено ППНА, датирано између 10 000–8 500 календарских година пре нове ере [цал БЦЕ]) и ППНБ (8,500–7,000 цал БЦЕ). Ловци-сакупљачи који живе у заједницама као што су Невали Цори, Халлан Цеми, Јерф ел-Ахмар, Д'јаде ел-Мугхара, Цаиону Тепеси и Тел 'Абр све изграђене комуналне структуре (или јавне култне зграде) у својим насељима.

Ат Гобекли ТепеСупротно томе, најранија је монументална архитектура смјештена изван насеља - гдје се претпоставља да се неколико заједница ловаца и сакупљача редовно окупљало. Због изразитих ритуалних / симболичких елемената у Гобекли Тепеу, научници попут Бриана Хаидена сугерисали су да место садржи доказе о новом верском вођству.

Како су се култне структуре могле развити у монументалну архитектуру документовано је у Халлан Цеми. Смештен у југоисточној Турској, Халлан Цеми је једно од најстаријих насеља на северу Мезопотамије. Култне грађевине значајно другачије од обичних кућа изграђене су у Халлан Цеми пре око 12 000 година, а с временом су постале веће и сложеније у декорацији и намештају.

Све култне грађевине описане у наставку налазе се у средишту насеља и распоређене су око централне отворене површине пречника око 15 м. То подручје је садржавало густу животињску кост и камену пуцану од ватре са огњишта, гипсане елементе (вероватно складишне силосе) и камене здјеле и штеточине. Пронађен је и ред од три лобање рогова оваца, а овај доказ, кажу багери, указује да се сама плаза користила за гозбе, а можда и за ритуале повезане са њима.

• Ниво зграде 3 (најстарији): три грађевине у облику слова израђене од речних шљункара пречника око 2 м и малтерисане белим малтерима
• Ниво зграде 2: три кружне шљунчане зграде са поплочаним подовима, две пречника 2 м и једна 4 м (13 фт). Највећи је имао мали ожбукани базен у центру.
• Ниво зграде 1: четири грађевине, све изграђене од пјешчаних плоча, а не речних шљунка. Две су релативно мале (пречника 2,5 м, 8 фт), остале две су између 5-6 м (16-20 фт). Обје веће грађевине су потпуно кружне и полу-подземне (ископане дијелом у земљу), свака са карактеристичном полукружном каменом клупом постављеном уз зид. Једна је имала потпуну аурох лобању која је очигледно висила на северном зиду према улазу. Подови су више пута обнављани карактеристичном смеђом жутом песком и малтерима релативно стерилном фином прљавштином. Мало је домаћих материјала пронађено унутар грађевина, али било је и егзотике, укључујући бакарну руду и обсидијан.

Није сва монументална архитектура била (или је по том питању) изграђена у религиозне сврхе. Неки су окупљалишта: археолози сматрају да су плазе облик монументалне архитектуре, јер су то велики отворени простори изграђени усред града и да их користе сви. Неке су намјерне - грађевине за контролу воде попут брана, резервоара, каналских система и акведуката. Спортске арене, владине зграде, палаче и цркве: наравно, у модерном друштву и даље постоје многи различити велики комунални пројекти, који се понекад плаћају порезом.

Неки примери из времена и простора укључују Стонехенге у Великој Британији, египатске пирамиде у Гизи, византијске Аја Софија, тхе Кин царева гробница, америчка архаичност Тачка сиромаштва земљани радови, Индија Тај Махал, Маиа системи за контролу водеи Цхавин културу Опсерваторија Цханкилло.

Атакуман, Цигдем. "Архитектонски дискурс и друштвена трансформација током раног неолитика југоисточне Анатолије." Часопис за светску праисторију 27.1 (2014): 1-42. Принт.

Брадлеи, Рицхард. "Куће општина, куће лордова: кућни станови и монументална архитектура у праисторијској Европи." Зборник радова претповијесног друштва 79 (2013): 1-17. Принт.

Фин, Јеннифер. "Богови, краљеви, мушкарци: тројезични натписи и симболичке визуализације у Ахеменидском царству." Арс Ориенталис 41 (2011): 219-75. Принт.

Фрееланд, Травис и др. "Аутоматизована екстракција значајки за истраживање и анализу монументалних земљаних радова из ваздушног Лидара у Краљевини Тонга." Часопис за археолошку науку 69 (2016): 64-74. Принт.

Јоие, Ианницк и Сиегфриед Девитте. "Горе вас убрзава. Страхопоштовање монументалних грађевина покреће бихевиорално и перципирано смрзавање." Часопис за еколошку психологију 47. Додатак Ц (2016): 112-25. Принт.

Јоие, Ианницк и Јан Верпоотен. "Истраживање функција религиозне монументалне архитектуре из дарвинистичке перспективе." Преглед опште психологије 17.1 (2013): 53-68. Принт.

МцМахон, Аугуста. "Простор, звук и светлост: ка сензорном искуству древне монументалне архитектуре." Амерички часопис за археологију 117.2 (2013): 163-79. Принт.

Стек, Тессе Д. "Монументална архитектура неурбаних култних места у римској Италији." Припадник римске архитектуре. Едс. Улрицх, Рогер Б. и Царолине К. Куенемоен Хобокен, Нев Јерсеи: Вилеи, 2014. 228-47. Принт.

Свенсон, Едвард. "Моцхе церемонијална архитектура као трећи простор: политика обликовања места у древним Андама." Часопис за социјалну археологију 12.1 (2012): 3-28. Принт.

Ваткинс, Тревор. "Ново светло о неолитској револуцији у југозападној Азији." Антика 84.325 (2010): 621–34. Принт.