Ин Словенска митологија, Перун је био врховни бог, бог грома и муње, који је посједовао небо и дјеловао као заштитник владајућих војних јединица. Један је од ретких славенских богова за које постоје докази бар још давно у 6. веку пре нове ере.
Брзе чињенице: Перун
- Алтернативни назив: Бог
- Еквиваленти: Литвански Перкунас, римски Јупитер, грчки Зеус, норвешки Тхор / Донар, латвијски Перкон, хетитски Тесхуб, келтски тарани, албански перенди. Повезано са низом богова кише и богиња као што су Хинди Парјаниа, румунска Перперона, грчка Перперуна, албанска Пирпируна
- Култура / Земља: Предхришћански славенски
- Примарни извори: Несторова хроника, Прокопиј из средине 6. века, варашки уговори из 10. века
- Краљевине и овласти: Небо, вођа свих осталих богова, контролише универзум
- Породица: Мокосх (сос и божица сунца)
Перун из славенске митологије
Перун је био врховни бог предкршћанског славенског пантеона, мада постоје докази да је он потискивао Сварог (бог сунца) као вођа у неком тренутку историје. Перун је био погански ратник са неба и заштитник ратника. Као ослобађач атмосферске воде (кроз своју креацију прича се бори са змајем
Велес), обожавали су га као бога пољопривреде, а њему су жртвовани бикови и неколицина људи.988. вођа Киеван Рус ' Владимир И срушио је Перунов кип у близини Кијева (Украјина) и бачен је у воде реке Днепер. Тек 1950. људи би бацали златнике у Днепер како би одали почаст Перуну.
Изглед и углед
Перун је представљен као снажан човек црвене браде импозантног стаса, са сребрном косом и златним брковима. Носи чекић, ратну секиру и / или лук којим гађа стреле. Повезан је с воловима и представљен је светим дрветом - моћним храстом. Понекад је илустрован како јаше небом у колима која је нацртала коза. У илустрацијама свог примарног мита, понекад је представљен као орао који сједи у горњим гранама дрвета, а његов непријатељ и борбени супарник Велес змај се увијао око његових корена.
Перун је повезан са четвртком - славенска реч за четвртак "Перендан" значи "Перунов дан" - а датум његовог фестивала био је 21. јун.
Да ли су Перун измислили Перун?
Постоји упорна прича да је цар Кијевске Русије Владимир И (владао од 980. до 1015. године пре Криста) измислио славенски пантеон богова из мешавине грчких и норвешких прича. Та се гласина појавила из немачких 1930-их и 40-их Културкреис покрет. Немачки антрополози Ервин Виенецке (1904–1952) и Леонхард Франз (1870–1950), нарочито су били мишљења да Славени нису били у стању да развију било која сложена уверења мимо анимизма, и била им је потребна помоћ „мајсторске расе“ да би то постигли десити се.
Владимир И је у ствари подигао статуе шест богова (Перун, Кхорс, Дазхбог, Стрибог, Симаргл и Мокосх) на брду у близини Кијева, али постоје документарни докази да је статуа Перуна тамо постојала деценијама раније. Кип Перуна био је већи од осталих, направљен је од дрвета са главом од сребра и брковима од злата. Касније је уклонио статуе, обавезајући своје земљаке да пређу у византијско грчко хришћанство, веома мудрим потезом модернизације Кијевске Русије и олакшавања трговине у региону.
Међутим, у својој књизи за 2019. "Славенски богови и хероји", научници Јудитх Калик и Алекандер Уцхител настављају да тврде да би Перун можда имао Руси су измислили између 911. и 944. године у првом покушају стварања пантеона у Кијеву након што је Новгород замењен као главни град град. Врло је мало преткршћанских докумената везаних за славенске културе који опстају, а контроверза можда никада није довољно решена на задовољство свих.
Древни извори за Перун
Најранија референца на Перуна налази се у радовима византијског учењака Процопиус (500–565. Г.), Који је приметио да су Славени штовали „Створитеља стреле“ као господара свега и бога коме су жртвоване стока и друге жртве.
Перун се појављује у неколико преживелих уговора Варангианса (Руса), почевши од 907. Године 945. уговор између руског вође кнеза Игора (конс Принцеза Олга) и византијски цар Константин ВИИ укључио је референцу на Игорове људе (некрштене) који полажу оружје, штитници и златни украси и заклетва код статуе Перуна - крштени су се клањали у оближњој цркви св. Елиас. Хроника Новгорода (састављен 1016–1471) извештава о томе када је у том граду било светиште Перуна нападнут, дошло је до озбиљног устанка људи, што све сугерира да је мит имао дугорочну везу супстанца.
Примарни мит
Перун је најзначајније везан за мит о стварању, у којем се бори за Велеса, славенског бога подземља, ради заштите своје жене (Мокосх, божице лета) и слободу атмосферске воде, као и за контролу свемира.
Постхришћанске промене
После кристијанизације у 11. веку пре нове ере, Перунов култ постао је повезан са светим Илијом (Илијом), познатим и као свети пророк Илие (или Илија Мурометс или Иља Громовик), за кога се прича да је лудо возио ватром у колима, а своје непријатеље казнио муњом вијци.
Извори и даље читање
- Драгнеа, Михаи. "Славенска и грчко-римска митологија, упоредна митологија." Брукентхалиа: Преглед румунске културне историје 3 (2007): 20–27.
- Дикон-Кеннеди, Мике. "Енциклопедија руског и славенског мита и легенде." Санта Барбара, ЦА: АБЦ-ЦЛИО, 1998. Принт.
- Голема, Мартин. "Средњовековни свети луђаци и поганска славенска митологија." Студиа Митхологица Славица 10 (2007): 155–77.
- Калик, Јудитх и Алекандер Уцхител. "Словенски богови и хероји." Лондон: Роутледге, 2019.
- Луркер, Манфред. "Речник богова, богиња, ђавола и демона." Лондон: Роутледге, 1987.
- Зарофф, Роман. „Организовани погански култ у Кијевској Русији“. Изум стране елите или еволуција локалне традиције? " Студиа Митхологица Славица (1999).