Шта је Еугеника? Дефиниција и историја

Еугеника је друштвени покрет заснован на уверењу да се генетски квалитет људског рода може побољшати употребом селективног узгоја, као и других често морално критикована значи елиминисати групе људи које се сматрају генетски инфериорним, истовремено подстичући раст група за које се процењује да су генетски супериорни. Од првог концептуализираног од Платон око 400. године пре нове ере, пракса еугенике расправљана је и критикована.

Кључни потези: Еугеника

Полазећи од грчке речи која значи "добро рођење", термин еугеника се односи на контроверзно подручје

Под утицајем Цхарлес Дарвин'с теорија природна селекција и опстанак најбољих, Британски научник за природу, сир Францис Францис Галтон - Дарвинов рођак - сковао је израз еугеника 1883. Галтон је тврдио да ће селективни узгој људи омогућити „погоднијим расама или сојевима крви већу шансу да брзо превладају“. преко мање погодних. " Обећао је да ће еугеника "моћи подићи садашњи јадно низак стандард људског рода" узгајањем најбољих са најбоље. “

Добивши подршку широм политичког спектра током раних 1900-их, програми еугенике појавили су се у Великој Британији, Сједињеним Државама, Канади и широм већег дела Европе. Ови програми су користили и пасивне мере, као што су једноставно наговарање људи за које се генетски сматра да су способни да се репродукују, и агресивне мере које су данас осуђене, као што су забране венчања и принудна стерилизација особа које се сматрају „неспособнима за репродукцију“. Особе са инвалидитетом, особе са ниским резултатима ИК теста, „социјални девијанти“, особе са кривични досијеи, а припадници расних или верских мањинских група у неповољном положају често су били на мети ради стерилизације или чак еутаназија.

После Други светски рат, концепт еугенике изгубио подршку када су оптужени у Нирнбершка суђења покушао да изједначи нацистичку Немачку Јеврејски холокауст програм еугенике са мање драстичним програмима еугенике у Сједињеним Државама. Како је глобална забринутост за људска права расла, многе су нације полако одустале од своје политике еугенике. Међутим, Сједињене Државе, Канада, Шведска и неке друге западне земље наставиле су проводити присилне стерилизације.

Оперирани под именом "националсоцијалистичка расна хигијена", еугенички програми нацистичке Немачке били су посвећени савршенству и доминацији "германске расе", на коју се позивао Адолф Хитлер као чисто бела аријска "мастер раце".

Пре него што је Хитлер дошао на власт, немачки програм егенике био је ограничен у обиму, сличан и инспирисан оним у Сједињеним Државама. Под Хитлеровим вођством, међутим, еугеника је постала главни приоритет у остваривању нацистичког циља расне чистоће циљаним уништавањем људских бића која се сматрају Лебенсунвертес Лебен- "живот недостојан живота." Циљани људи су били: затвореници, "дегенери", дисиденти, људи са озбиљним менталним и физичким оштећењима, хомосексуалци и хронично незапослени.

Још пре почетка Другог светског рата, више од 400.000 Немаца је прошло принудну стерилизацију, док је још око 300.000 било погубљено као део Хитлеровог предратног програма евгенике. Према Амерички меморијални музеј холокауста, чак 17 милиона људи, укључујући шест милиона Јевреја, убијено је у име еугенике између 1933. и 1945.

Иако обично повезан са нацистичком Немачком, покрет егенике почео је у Сједињеним Државама раних 1900-их, а водио га је угледни биолог Цхарлес Давенпорт. Давенпорт је 1910. основао Еугеницс Рецорд Оффице (ЕРО) са наведеном сврхом побољшања „природних, физичких, менталних и темпераментних квалитета људске породице“. За више од 30 година година, РУЕ је прикупљао податке о појединцима и породицама који су можда наследили одређене „непожељне“ особине, као што су слабовидност, ментални инвалидитет, патуљак, промискуитет и криминал. Предвидљиво је да су РУЕ ове особине проналазиле најчешће међу сиромашним, необразованим и мањинским становништвом.

Подржани од научника, социјалних реформатора, политичара, пословних лидера и других који су сматрали да је то кључ за смањење тога "Терет" непожељних "друштва, еугеника је брзо прерасла у популарни амерички друштвени покрет који је свој врхунац достигао у 1920-има и 30с. Чланови Америцан Еугеницс Социети учествовао у такмичењима „фиттер породице“ и „боље бебе“, пошто су филмови и књиге хвалећи предности еугенике постали популарни.

Индиана је постала прва држава која је 1907. године усвојила закон о присилној стерилизацији, а брзо је услиједила Калифорнија. До 1931. године укупно су 32 државе донијеле законе еугенике који ће резултирати присилном стерилизацијом преко 64.000 људи. 1927. године одлука Врховног суда САД у случају Буцк в. Белл подржао уставност закона о принудној стерилизацији. У пресуди суда 8-1, познати главни врховни суд Оливер Венделл Холмес написао је: "За све је боље, ако уместо да чекају да погубити дегенерирано потомство за злочин или их пустити да гладују због непристојности, друштво може спречити оне који су очигледно неспособни да наставе своје врста... Три генерације имбецила је довољно. "

Отприлике 20.000 стерилизација обављено је само у Калифорнији, што је заправо навело Адолфа Хитлера да затражи савет Калифорније у усавршавању нацистичких напора еугенике. Хитлер је отворено признао да црпи инспирацију из америчких државних закона који су спречавали репродукцију „неподобних“.

До четрдесетих година прошлог века подршка америчком покрету еугенике пропадала је и у потпуности је нестала пратећи страхоте нацистичке Немачке. Сада дискредитован, рани покрет еугенике стоји са ропством као два од најмрачнијих периода у историји Америке.

Доступно од касних 1980-их, генетска репродуктивна технологија поступке, као што су гестацијски сурогат и ин витро дијагностика генетске болести, успели су да смање преваленцију одређених генетски преносивих болести. На пример, појава Таи-Сацхсове болести и цистичне фиброзе међу јеврејским становништвом Ашкенази смањена је генетским скринингом. Међутим, критичари таквих покушаја искорјењивања насљедних поремећаја брину да би могли резултирати поновним рођењем еугенике.

Многи виде потенцијал да се одређеним људима забрани репродукција - чак и у име елиминисања болести - као кршење људских права. Други критичари страхују да би модерна политика еугенике могла довести до опасног губитка генетске разноликости, што би резултирало инбридингом. Још једна критика нове еугенике је да се „мијешају“ са милионима година еволуције и природном селекцијом у покушају стварања генетски „чисте“ врсте могу заправо довести до изумирања елиминишањем природне способности имуног система да реагује на нове или мутиране болести.

Међутим, за разлику од еугенике присилне стерилизације и еутаназије, савремене генетске технологије се примењују уз сагласност укључених људи. Савремена генетска испитивања врше се избором и људи никада не могу бити присиљени на предузимање акција попут стерилизације засноване на резултатима генетског скрининга.

• Процтор, Роберт (1988). “Расна хигијена: медицина под нацистима.” Харвард Университи Пресс. ИСБН 9780674745780.
• Естрада, Андреа. “Политика женске биологије и репродукције.” УЦ Санта Барбара. (6. априла 2015.).
• Блацк, Едвин. “Застрашујући амерички корени нацистичке егенике.” Хистори Невс Нетворк. (Септ. 2003).
• Др Хроматка, Бетханн. “Јединственост јеврејског рода Асхкенази важна је за здравље. " 23андМе (22. маја 2012).
• Ломбардо, Паул. “Закони Еугене стерилизације.” Универзитет Вирџиније.
• Ко, Лиса. “Нежељени програми стерилизације и егенике у Сједињеним Државама.” Јавни РТВ сервис. (2016).
• Росенберг, Јереми. “Када је Калифорнија одлучила ко може имати децу, а ко не може.” Јавни радиодифузни сервис (18. јуна 2012).