Каракорум: Главни град Џингис-Кан

Каракорум (или Каракорум и повремено се писао Кхаракхорум или Кара Корум) био је главни град великог монголског вође Генгхис Кхан и, према најмање једном научнику, једином најважнијем месту за заустављање на Пут свиле у 12. и 13. веку пре нове ере. Међу многим архитектонским делицијама, рекао је Виллиам оф Рубруцк који је посетио 1254. године, било је огромно дрво сребра и злата које је створио киднаповани Парижанин. Дрво је имало цеви по којима је кан натапао вино, кобиље млеко, мед од пиринча и мед од меда.

Кључни односи: Каракорум

На Каракоруму данас се мало може видети да датира до окупације Монгола - камена корњача урезана у локалном каменолому као подножје постоља је све што остаје изнад земље. Али постоје археолошки остаци унутар темеља каснијег манастира Ердене Зуу, а добар део историје Каракорума живи у историјским документима. Информације се налазе у списима 'Ала-ал-Дин' Ата-Малика Јуваинија, монголског историчара који је ту живео почетком 1250-их. Године 1254. посетио га је Вилхелм фон Рубрук (ака Виллиам оф Рубруцк) [ца 1220–1293], монах фрањевац који је дошао као изасланик француског краља Луја ИКС; а перзијски државник и историчар Расхид ал-Дин [1247–1318] живео је у Каракоруму у својој улози као део монголског суда.

Археолошки докази показују да је прво насеље поплавног дела реке Оркхон (или Орцхон) у Монголији био град шатора за трке, назване герс или јурт, које су у 8. до 9. веку пне основали ујгурски потомци бронзаног доба Степска друштва. Град шатора био је смештен на травнатој равници у подножју планина Цхангаи (Кхантаи или Кхангаи) на реци Оркхон, око 215 миља (западно од 350 км) Улаан Батаар. И 1220. године монголски цар Џингис Кан (данас пише Цхинггис Кхан) основао је овде сталну престоницу.

Иако није била најплоднија пољопривредна локација, Каракорум је био стратешки лоциран на раскрсници путева Свиле пута исток-запад и север-југ преко Монголије. Каракорум је проширен под Џингисовим сином и наследником Огедејем Каном [владао је 1229–1241] и његовим наследницима; до 1254. град је имао око 10 000 становника.

Према извештају путујућег монаха Вилијама од Рубрука, сталне зграде у Каракоруму укључују Кханова палата и неколико великих помоћних палата, дванаест будистичких храмова, две џамије и једна источна хришћанска Црква. Град је имао спољни зид са четири капије и јарком; главна палата је имала свој зид. Археолози су пронашли градски зид димензија 1,5–2,5 км, који се протеже северно од тренутног манастира Ердене Зуу.

Главне улице су се простирале у центар града са сваке главне капије. Изван сталног језгра налазило се велико подручје где су Монголи постављали своје шаторе за роштиљ (који се такође зову герс или јурт), што је данас уобичајен образац. Процјењује се да је градско становништво 1254. године износило око 10.000 људи, али нема сумње да је то сезонско флуктуирало. Њени су становници били номади из Степског друштва, а чак је и кан често преселио резиденције.

Вода је доведена у град низом канала који воде од реке Оркхон; подручја између града и ријеке обрађивана су и одржавана додатним наводњавајућим каналима и резервоарима. То систем за контролу воде основано је у Каракоруму 1230-их од стране Огодеи Кхан-а, а фарме су расле јечам, метла и просо лисице, поврће и зачини: али клима није погодовала пољопривреди и већина хране за подршку становништва морала се увести. Перзијски историчар Расхид ал-Дин известио је да је становништво Каракорума у ​​касном 13. веку снабдевало пет стотина вагона хране дневно.

Крајем 13. века отворено је више канала, али пољопривреда увек није била довољна за потребе номадско становништво која се непрестано смењивала. У различитим временима, фармери су могли бити регрутовани у борбе у ратовима, а у другим, хани би врбовали пољопривреднике са других локација.

Каракорум је био центар за обраду метала, са топионицама које су се налазиле изван центра града. У централном језгру био је низ радионица на којима су занатлије израђивале трговинске материјале из локалних и егзотичних извора.

Археолози су идентификовали радионице специјализоване за обраду бронце, злата, бакра и гвожђа. Локалне индустрије производиле су стаклене куглице и користиле драгуље и драго камење за израду накита. Утврђени су резбарење костију и брезе; и производња предива је доказано присуством вретена, мада фрагменти увезених Кинеза свила су такође пронађени.

Археолози су пронашли обиље доказа о локалној производњи и увозу керамике. Технологија пећи била је кинеска; четири градске пећи у стилу Мантоу ископане су до сада унутар градских зидина, а најмање 14 још је познато напољу. Каракорумове пећи израђивале су посуђе, архитектонску скулптуру и фигурице. Елитне врсте керамике за кана су увожене са кинеског локације за производњу керамике Јингдезхен, укључујући познату плаво-белу робу Јингдежен до прве половине 14. века.

Каракорум је остао главни град монголског царства до 1264. године Кублаи Кхан постао цар Кине и преселио своју резиденцију у Кханбалик (који се такође назива Даду или Даиду, у данашњем модерном Пекингу). Неки археолошки докази упућују на то да су се догодили током значајне суше. Према недавном истраживању овај потез је био окрутан: одрасли мушкарци су отишли ​​у Даиду, али жене, деца и старији су остављени да воде стада и брину се за себе.

Каракорум је у великој мери напуштен 1267. године, а у потпуности су га уништиле трупе династије Минг 1380. године и никада није обновљен. 1586. године на овом месту је основан будистички манастир Ердене Зуу (понекад Ердени Дзу).

Рушевине Каракорума поново је открио руски истраживач Н. М. Иадринстев 1880. године, који је такође пронашао Оркхонски натписи, два монолитна споменика са турским и кинеским списима, датирана у 8 век. Вилхелм Радлофф прегледао је Ердене Зуу и околину и израдио топографску карту 1891. године. Прве значајније ископине ​​на Каракоруму водио је Дмитрии Д. Букиницх у 1930-има. Руско-монголски тим на челу са Сергејем В. Киселев је вршио ископавања 1948-1949; Јапански археолог Таицхиро Схираисхи спровео је истраживање 1997. године. Између 2000-2005. Године, немачки / монголски тим на челу са монголском Академијом наука, Немачким археолошким институтом и Универзитетом у Бонну, вршио је ископавања.

Ископавањима 21. века откривено је да је манастир Ердене Зуу вероватно саграђен на врху места Ханове палате. Детаљна ископавања досад су била фокусирана на кинеску четврт, иако је ископано муслиманско гробље.

• Амбросетти, Надиа. "Немогућа механика: Кратка историја лажних аутомата." Истраживања у историји машина и механизама: Историја механизма и машинске науке. Ед. Цеццарелли, Марцо. Вол. 15. Дордрецхт, Немачка: Спрингер Сциенце, 2012. 309-22. Принт.
• Еисма, Доеке. "Пољопривреда у монголском степу." Пут свиле 10 (2012): 123-35. Принт.
• Хеусснер, Анне. "Прелиминарни извештај о керамиици кинеског порекла пронађен источно од старе монголске престонице Каракорум." Пут свиле 10 (2012): 66-75. Принт.
• Парк, Јанг-Сик и Сусанне Реицхерт. "Технолошка традиција монголског царства као изведена из предмета Блоомери и ливеног гвожђа ископаних у ." Часопис за археолошку науку 53 (2015): 49-60. Принт.Каракорум
• Педерсон, Неил и др. "Плувиалс, суше, монголско царство и модерна Монголија." Зборник радова Националне академије наука 111.12 (2014): 4375-79. Принт.
• Похл, Ернст и др. „Производна места у Каракоруму и његовој околини: Нови археолошки пројекат у долини Оркхон, Монголија.“ Пут свиле 10 (2012): 49-65. Принт.
• Рогерс, Ј. Данијеле. "Унутрашње азијске државе и царства: теорије и синтеза." Часопис за археолошка истраживања 20.3 (2012): 205-56. Принт.
• Турнер, Бетхани Л. и др. "Дијета и смрт у ратним временима: изотопска и остеолошка анализа мумифицираних људских остатака из јужне Монголије." Часопис за археолошку науку 39.10 (2012): 3125-40. Принт.