Шта је камен розете? - Кључ за древни Египат

Камен Росетта је огроман (114 к 72 к 28 центиметара [44 к 28 к 11 инча]) и сломљена гомила таме гранодиорит (не, као што се некоћ веровао, базалт), која је скоро самоникло отворила древну египатску културу модерном свету. Процјењује се да тежи преко 750 килограма (1.600 фунти), а сматра се да је то био случај каменолом од стране египатских произвођача из негде у региону Асуан у раном другом веку пре нове ере.

Блок је 1799. године пронашао у близини града Росетта (сада ел-Расхид) у Египту, иронично, француски цар Наполеонова неуспешна војна експедиција да освоје земљу. Наполеон се славно интересовао за старине (док је заузимао Италију коју је послао тим за ископавање до Помпеја), али у овом случају то је био случајни налаз. Његови војници пљачкали су камење како би учврстили оближњу тврђаву Саинт Јулиен због планираног покушаја освајања Египта, када су пронашли необично изрезбарени црни блок.

Када је египатска престоница Александрија пао на Британце 1801, камен Росетта такође је пао у британске руке и пренесен је у Лондон, где је изложен на

Лице камена Росетта готово је у потпуности прекривено текстовима који су урезбарени у камен 196. године пре нове ере, током девете године Птоломеја В Епифана као фараона. Текст описује краљеву успешну опсаду Ликополиса, али такође говори о стању Египта и шта његови грађани могу да побољшају. Оно што вероватно не би требало да постане изненађење, јер је то дело грчких фараона Египта, језика камена понекад меша грчке и египатске митологије: на пример, грчка верзија египатског бога Амона се преводи као Зеус.

"Биће постављен кип краља Југа и Севера, Птоломеја, вечно живог, вољеног Птаха, Бога који се манифестује, Господара лепоте. [у сваком храму, на најистакнутијем месту], и назваће га именом "Птоломеј, Спаситељ Египта." (Текст Росетта Стоне, превод ВАЕ Будгеа) 1905)

Сам текст није превише дуг, али попут Мезопотамије Бехистун натпис пре њега камен Росетта исписан је идентичним текстом на три различита језика: древним египатским на оба језика хијероглифски (14 линија) и демотски (скрипта) (32 линије) обрасци и старогрчки (54 линије). Идентификација и превод хијероглифских и демотских текстова традиционално се приписује француском лингвисту Јеан Францоис Цхамполлион [1790-1832] 1822., мада је расправа колико је помоћи од осталих странака.

Да је камен једноставно политичко хвалисање Птоломеја В, био би то један од небројивих таквих споменика које су подигли небројени монархи у многим друштвима широм света. Али, будући да је Птоломеј био исклесан на толико различитих језика, то је било могуће Цхамполлион, потпомогнут радом енглеског полима Тхомаса Иоунг-а [1773–1829], да га преведе, чинећи ове хијероглифске текстове доступнима модерним људима.

Према неколико извора, обојица су се 1814. године суочили са изазовом дешифровања камена, радећи самостално, али су на крају извршили оштро лично ривалство. Иоунг је објавио прво, идентификујући упечатљиву сличност хијероглифа и демотске скрипте, и објавио је превод за 218 демотских и 200 хијероглифске речи 1819. 1822. објавио је Цхамполлион Леттре а М. Дациер, у којем је најавио свој успех у декодирању неких хијероглифа; последњу деценију свог живота провео је усавршавајући своју анализу, први пут у потпуности препознавши сложеност језика.

Нема сумње да је Иоунг објавио свој речник демотских и хијероглифских речи пре две године Цхамполлион'с први успеси, али колико је тај посао утицао на Цхамполлион није познато. Робинсон заслужује Иоунг за рану детаљну студију која је омогућила пробој Цхамполлиона који је превазишао оно што је Иоунг објавио. Е.А. Валлис Будге, доајен египтологије у 19. веку, веровао је да Иоунг и Цхамполлион делују о истом проблему изоловано, али да је Цхамполлион видео копију Иоунговог рада из 1819. године пре објављивања 1922.

Данас делује прилично запањујуће, али све до превода Росетта Стоне, нико није успео да дешифрује египатске хијероглифске текстове. Пошто је хијероглифски Египћанин тако дуго остао готово непромењен, превод Цхамполлион-а и Иоунг-а створио је темељ генерацијама учењаци надоградити и на крају превести хиљаде постојећих скрипти и резбарија из читавог 3.000 година старог египатског династичара традиција.

Плоча и даље живи у Британском музеју у Лондону, на велику жалост египатске владе која би веома волела њен повратак.

Извори

• Будге ЕАВ. 1893. Камен Росетта Мумија, Поглавља о египатској погребној археологији. Цамбридге: Цамбридге Университи Пресс.
• Цхаувеау М. 2000. Египат у доба Клеопатре: Историја и друштво под птоломејима. Итхаца, Нев Иорк: Цорнелл Университи Пресс.
• Довнс Ј. 2006. Романтизирајући камен. Историја данас 56(5):48-54.
• Миддлетон А и Клемм Д. 2003. Геологија камена розете.Часопис за египатску археологију 89:207-216.
• О'Роурке ФС и О'Роурке СЦ. 2006. Цхамполлион, Жан-Франсоа (1790–1832). У: Бровн К, уредник. Енциклопедија језика и лингвистике (Друго издање). Окфорд: Елсевиер. п 291-293.
• Робинсон А. 2007. Тхомас Иоунг и Росетта Стоне.Покушајте 31(2):59-64.