Кузко, Перу: Политичко срце царства Инке

Кузко, Перу (био је политички и верски главни град огромног царства Инцас Јужне Америке. Преко пет стотина година након што су град преузели шпански конквистадори, Цузцова архитектура Инцан и даље је сјајно нетакнута и видљива посетиоцима.

Кузко се налази на ушћу две реке на северном крају велике и пољопривредно богате долине, високо у Андеске планине Перуа на надморској висини од 3.395 метара. Био је центар царства Инка и династичко седиште свих 13 инканских владара.

"Цузцо" је најчешћи правопис древног града (различити енглески и шпански извори могу користити Куско, Цозцо, Куску или Коско), али све су то шпанске транслитерације онога што су становници Инка назвали својим градом у свом Кечуу Језик.

Кузко је представљао географско и духовно средиште царства Инка. У њеном срцу било је Цорицанцха, сложени храмски комплекс изграђен од најфинијег каменог зида и прекривен златом. Овај сложени комплекс служио је као раскрсница читаве дужине и ширине царства Инка, његов географски положај, жариште тачка за "четири четвртине", како су вође Инка помињали своје царство, као и светилиште и симбол главне царске религије.

Кузко чува мноштво других светилишта и храмова (звани хуацас у Куецхуа), од којих је сваки имао своје посебно значење. Зграде које данас можете видети укључују астрономску опсерваторију К'енко и моћну тврђаву Сацсаиваман. У ствари, читав град сматран је светим, састављен од хуака који су као група дефинисали и описивали животе људи који су живели у огромном царству Инка.

Према легенди, Цузцо је основао око 1200 ЦЕ Манцо Цапац, оснивач цивилизације Инка. За разлику од многих древних престоница, Кузко је у свом оснивању био превасходно владин и верски престоница, са мало стамбених структура. До 1400. године, велики део јужних Анда учврстио се под Кужком. Са стамбеним становништвом тада око 20.000, Цузцо је председавао још неколико великих села са популацијом од неколико додатних хиљада расутих у читавом региону.

Девети инкански цар Пацхацути Инца Иупанкуи (р. 1438–1471) трансформисао је Кузко, преправљајући га у камен као царски главни град. До друге половине 15. века, Кузко је био царство царства познато под називом Тавантинсуиу, "земља од четири четвртине". Зрачило је према ван од централних плаза Цузца Инка Роад, систем изграђених краљевских водовода испрекиданих станицама (тамботи) и складиштима (колка) који су достигли цело царство. Систем цекуе био је слична мрежа хипотетских линија леја, скуп ходочасничких рута које су се протезале од Кузке до спајања стотина светишта у провинцијама.

Кузко је остао главни град Инка све док га 1532. године нису освојили Шпанци. У то време Кузко је постао највећи град Јужне Америке, са процењеним бројем од 100.000 људи.

Чудесна камена столарија која је и данас у данашњем граду видљива превасходно је изграђена кад је Пацхацути добио престо. Пацхацутијеви камењари и њихови наследници заслужни су за проналазак "Инка стил зидања", по којем је Кузко с правом познат. Та камена столарија ослања се на пажљиво обликовање крупних камених блокова који ће се чврсто уклапати један у другог без употребе малтера, и то са прецизношћу која долази унутар милиметара.

Највећа чопора животиња у Перуу у време изградње Кузке била је лама и алпаке, које су деликатно грађене деве пре него јако изграђени волови. Камен за грађевине у Кужку и другде у царству Инка каменоломиран је, вучен на своје локације горе и доље по планинским обронцима и брижно обликован, све ручно.

Технологија каменолома се на крају проширила на мноштво различитих места царства, укључујући Мачу Пикчу. Најљепши примјер је, вјероватно, блок исклесан са дванаест ивица како би се угурао у зид палаче Инка Роца у Цузцу. Зидарство Инка одржало се против неколико разорних земљотреса, укључујући један из 1550. и други 1950. године. Земљотрес 1950. године уништио је већи део шпанске колонијалне архитектуре саграђене у Кузку, али је архитектуру Инка оставио нетакнуту.

Најзначајнија археолошка грађевина у Кузку је вероватно она која се зове Цорицанцха (или Кориканцха), такође називано Златно кућиште или Храм Сунца. Према легенди, Цорицанцха је саградио први цар Инка Манцо Цапац, али свакако га је Пацхацути 1438. године проширио. Шпанци су га звали "Темпло дел Сол", јер су љуштили злато са његових зидова да би га вратили у Шпанију. У шеснаестом веку, Шпанци су на њеним масовним темељима изградили цркву и самостан.

Камени блокови за прављење палата, светилишта и храмова у и око Кузко били су пресечени из неколико различитих каменолома око Анда. Каменоломи су садржавали вулканске и седиментне наслаге разних врста камена са карактеристичним бојама и текстурама. Структуре у и у близини Кузка укључивале су камен из више каменолома; неке имају превладавајућу боју.

• Цорицанцха - срце Кузке има богату плаво-сиву основу андезита из доба Румиколка каменолом и зидови који су некада били прекривени блиставим златним омотачем (пљачкали су га Шпанци)
• Сацсаихуаман (тврђава) - највећа мегалитска грађевина у Перуу грађена је претежно од кречњака, али има карактеристично плаво-зелено камење положено у подове палате / храма
• Палата Инке Роца (Хатунрумииоц) - у центру Кузка, ова палата је позната по камену од 12 страна и била је направљена од зеленог диорит
• Мацху Пиццху - комбиновани гранит и бели кречњак је бео и блистав
• Оллантаитамбо - ова палата изван одговарајућег Кузцоа саграђена је риолитом у ружичастој боји из каменолома Качиката

Не знамо шта су посебне боје значиле људима Инка: археолог Деннис Огбурн који се специјализовао за каменоломе Инка није успео да нађе одређене историјске референце. Али колекције низа познате као куипус који су деловали као писани језик за Инке такође су обојени у боји, тако да није немогуће да је било значено значајно значење.

Према шпанском историчару из 16. века Педру Сармиенто Гамбоа, Пацхацути је простирао свој град у облику пуме, оно што је Сармиенто на језику Инка назвао "пумаллацтан", "пума цити" Куецхуа. Већину тела пуме чини Велика Плаза, дефинисана двема рекама које се своде на југоисток и формирају реп. Срце пуме било је Цорицанцха; главу и уста представљала је велика тврђава Сацсаихуаман.

Према историчарки Цатхерине Цовеи, пумаллацтан представља мито-историјску просторну метафору за Цузца, који се почетком 21. века користио за редефинисање и објашњење урбаног облика и наслеђа града тема.

Након шпанског конквистадора, Францисцо Пизарро преузевши контролу над Кузком 1534. године, град је разрушен, намерно десакрализован хришћанским преуређивањем града. Инка је почетком 1537. године извршила опсаду града, нападајући главни плато, запаливши његове зграде и ефективно окончајући престоницу Инка. То је омогућило Шпанцима да надограде Цузцов царски пепео, архитектонски и друштвено.

Владин центар шпанског Перуа био је новоизграђени град Лима, али Еуропљанима из 16. века Кузко је постао познат као Рим Анда. Ако је царски Кушко био насељен Тавантисуиу елитом, колонијални Кузко постао је идеализовани приказ утопијске Инке прошлости. А 1821. године, са перуанском неовисношћу, Кузко је постао предиспанонски корени нове нације.

Археолошка открића попут Мачу Пикчуа у првој половини 20. века изазвала су међународно интересовање Инка. 1950. године катаклизмични земљотрес погодио је град, катапултирајући град у светлу рефлектора. Главни делови колонијалне и модерне инфраструктуре су се урушили, али велики део инковске мреже и темеља је преживео, показујући тек мање последице земљотреса.

Будући да је већина зидова и врата Инка преживела нетакнута, стари коријени града били су сада много видљивији него што су били од шпанског освајања. Откако су се опоравили од последица земљотреса, градски и савезни челници подржавали су поновно рођење Кузке као културног и наследног центра.

У време освајања у 16. веку, Инке нису имали писани језик какав данас препознајемо: уместо тога, снимали су информације у заплетене жице назване куипу. Стипендисти су направили недавне посезе за пуцањем квипу кода, али нигде нису комплетирани преводи. Оно што имамо за историјске записе о успону и паду Кузке датирано је после шпанског освајања, о чему је неке написао конквистадори попут исусовачког свештеника Бернабеа Кобоа, а неки потомци елите Инка, попут Инке Гарциласо де ла Вега.

Гарциласо де ла Вега, рођен у Цузцу шпанском конквистадору и инка принцези, написао је "Тхе Роиал Коментари Инка и опште историје Перуа "између 1539. и 1560., Који су се дијелом темељили на његовом дјетињству сећања. Друга два важна извора су шпански историчар Педро Сармиенто де Гамбоа, који је написао "Историју града" Инцас "1572. године, и Педро Санцхо, Пизарров тајник, који је описао правни акт који је створио шпанског Кузка у 1534.

• Андриен, Кеннетх Ј. "Изум колонијалних андских света." Латиноамерички преглед 46.1 (2011): 217–25. Принт.
• Бауер, Бриан С. и Р. Алан Цовеи. "Процеси формирања државе у срцу Инка (Кузко, Перу)." Амерички антрополог 104.3 (2002): 846-64. Принт.
• Цхепстов-Лусти, Алек Ј. "Агро-пасторализам и друштвене промене у кутковском срцу Перуа: Кратка историја помоћу окружења." Антика 85.328 (2011): 570–82. Принт.
• Цхристие, Јессица Јоице. "Инка путеви, линије и стијене: Дискусија о контексту ознака стаза." Часопис за антрополошка истраживања 64.1 (2008): 41–66. Принт.
• Цовеи, Цатхерине. "Од Тавантинсуиу-а до Пумаллацтана: Куско, Перу и многи животи града Пацхацутија. "Калифорнијски универзитет у Берклију, 2017. Принт.
• Херинг, Адам "Светлећа фондација: Камен дванаест углова Инка Куско." Критички упит 37.1 (2010): 60–105. Принт.
• Огбурн, Деннис Е. "Варијације у операцијама каменолома грађевинског камена Инка у Перуу и Еквадору." Ископавање и вађење у древним Андама. Едс. Трипчевич, Николас и Кевин Ј. Ваугхн. Интердисциплинарни прилози археологији: Спрингер Нев Иорк, 2013. 45–64. Принт.
• Ортиз, А., Е. Ц. Торрес Пино и Е. Ореллана Гонзалез. "Први докази о пред хиспанској стоматологији у Јужној Америци - увиди из Куска, Перу. "ХОМО - часопис за упоредну људску биологију 67.2 (2016): 100–09. Принт.
• Голуб, ђумбир. "Инка архитектура: функција зграде у односу на њен облик. "Универзитет Висконсин Ла Цроссе, 2011. Принт.
• Протзен, Јеан-Пиерре и Стелла Наир. "Ко је научио каменоломе Инка њиховим вештинама? Поређење зида изрезаног камена Тиахуанацо и Инка." Часопис Друштва историчара архитектуре 56.2 (1997): 146–67. Принт.
• Рице, Марк. "Добри суседи и изгубљени градови: туризам, политика добрих суседа и трансформација Мацху Пиццхуа." Преглед радикалне историје 2017.129 (2017): 51–73. Принт.
• Сандовал, Јосе Р. и др. "Генетска сродства породица путативног порекла Инка." Молекуларна генетика и геномика (2018). Принт.