Градови свахилија: Средњовековне трговачке заједнице на источној афричкој обали

Свахили трговачке заједнице су средњовековни афрички градови окупирани између 11. и 16. века пне и а главни део опсежне трговинске мреже која повезује источну афричку обалу са Арабијом, Индијом и Кина.

Кључни одводи: градови свахилија

Највеће заједнице „камених кућа“ свахилијских култура, тако назване по карактеристичним каменим и коралним структурама, налазе се на удаљености од 12 км (20 км) од источне обале Африке. Већина становништва која је укључена у културу свахилија, међутим, живела је у заједницама које су сачињавале куће од земље и сламе. Цјелокупно становништво наставило је аутохтоним начином риболова и пољопривредног начина живота на Бантуу, али несумњиво су га измијенили вањски утјецаји узроковани међународним трговинским мрежама.

Исламска култура и религија пружила је основну основу за изградњу многих каснијих градова и објеката у култури свахилија. Средишња тачка свахилијских културних заједница биле су џамије. Џамије су обично биле међу најразвијенијим и најстаријим структурама у заједници. Једна карактеристика која је заједничка свамијским џамијама је архитектонска ниша у којој се налазе увозне чаше, конкретан приказ моћи и ауторитета локалних вођа.

Градови свахилија били су окружени зидовима од камена и / или дрвета од палиса, од којих већина потиче из 15. века. Градски зидови су можда имали одбрамбену функцију, мада су многи служили и за спречавање ерозије обалног подручја или за једноставно спречавање стоке од гостовања. Изграђене су кућице и кораљни радови Килва и Сонго Мнара, коришћен између 13. и 16. века да олакша приступ бродовима.

До 13. века, градови свахили културе били су сложени друштвени ентитети са писменим муслиманским становништвом и дефинисаним вођством, повезани са широком мрежом међународне трговине. Археологиња Степхание Винне-Јонес тврдила је да су свахилији себе дефинисали као мрежу угнијежђени идентитети, комбинујући аутохтону банту, перзијску и арапску културу у јединствену, космополитску културу форма.

Најраније (а касније и не-елитне) куће на локацијама свахилија, можда већ у 6. веку пре нове ере, биле су грађевине од земље и чоколаде (или плетенице и маца); најстарија насеља изграђена су у потпуности од земље и сламе. Зато што нису лако видљиве археолошки и зато што су постојале велике камене грађевине структура за истраживање, археолози ове заједнице нису у потпуности препознали до 21. године век. Недавна истраживања показала су да су насеља била прилично густа у целом региону и да би куће од земље и сламе биле део чак и највећих камених градова.

Касније су куће и друге грађевине грађене од кораља или камена и понекад су имале другу причу. Археолози који раде уз обалу Свахилија називају ове „камене куће“ било да су биле у стамбеној функцији или не. Заједнице које су имале камене куће називају се градовима или каменим кућама. Кућа саграђена од камена била је грађевина која је била и симбол стабилности и представљање седишта трговине. Сви важни трговински преговори одвијали су се у предњим собама ових камених кућа, а путујући међународни трговци могли су наћи место за боравак.

Трговци на свахилију почели су градити у камену и кораљу убрзо након 1000 ЦЕ, проширивши постојећа насеља попут Сханга и Килва са новим каменим џамијама и гробницама. Нова насеља дуж читаве обале основана су каменом архитектуром, посебно која се користи за верске грађевине. Домаће камене куће су нешто касније, али постале су важан део урбаних простора свахилија уз обалу.

Камене куће су често у близини отворених простора формираних у зидовима дворишта или једињења са другим зградама. Дворишта могу бити једноставна и отворена, или степенаста и потопљена, попут Геде у Кенији, Тумбату на Занзибару или Сонго Мнара у Танзанији. Неки од дворишта коришћени су као места за састанке, али други су се можда користили за чување говеда или узгајати високо вредне усеве у баштама.

Након око 1300. године ЦЕ, многе стамбене грађевине у већим градовима Свахија изграђене су од кораљног камена и кречњачког малтера и покривене крововима од мангрова и Палма оставља. Камењари су изрезали порте кораља са живих гребена и обукли их, украсили и уписали их док су још били свежи. Овај обрађени камен коришћен је као украсна карактеристика, а понекад и украсно резбарено, на оквирима врата и прозора и за архитектонске нише. Ова технологија се види другде у Западном океану, попут Гујарата, али је била рани аутохтони развој на афричкој обали.

Неке зграде кораља имале су чак четири приче. Неке веће куће и џамије рађене су са кровним крововима и имали су украсне лукове, куполе и сводове.

• Примарни центри: Момбаса (Кенија), Килва Кисивани (Танзанија), Могадисху (Сомалија)
  Камени градови: Шанга, Манда и Геди (Кенија); Цхвака, Рас Мкумбуу, Сонго Мнара, Сање иа Кати Тумбату, Килва (Танзанија); Махилака (Мадагаскар); Кизимкази Димбани (острво Занзибар)
  Градови: Таква, Вумба Куу (Кенија); Рас Кисимани, Рас Мкумбуу (Танзанија); Мкиа ва Нг'омбе (острво Занзибар)

• Цхами, Фелик А. "Килва и градови свахилија: рефлексије из археолошке перспективе." Знање, обнављање и Религија: Репозиционирање и измена идеолошких и материјалних околности међу свахилијима на истоку Афричка обала. Ед. Ларсен, Кјерсти. Уппсала: Нордиска Африкаинститутт, 2009. Принт.
• Флеисхер, Јеффреи и др. "Када су свахили постали поморски?" Амерички антрополог 117.1 (2015): 100–15. Принт.
• Флеисхер, Јеффреи и Степхание Винне-Јонес. "Керамика и рани свахили: деконструкција традиције ране Тане." Афрички археолошки преглед 28.4 (2011): 245–78. Принт.
• Винне-Јонес, Степхание. "Јавни живот камене куће на свахилију, 14.-15. века АД." Часопис за антрополошку археологију 32.4 (2013): 759–73. Принт.
• Винне-Јонес, Степхание и Адриа ЛаВиолетте, едс. "Свет свахилија." Абингдон, Велика Британија: Роутледге, 2018. Принт.