Мајска економија: издржавање, трговина и социјална класа

Економија Маја, што значи издржавање и трговинске мреже Класичног периода Маја (приближно 250–900 ЦЕ), у великој мери је зависило од начина на који су различити центри међусобно деловали и са руралним областима које су под њиховом контролом. Маје никада нису биле једна организована цивилизација под једним вођом, биле су лабава колекција независних градова-држава чија се појединачна моћ опадала и смањивала. Велики део те разлике у моћи био је резултат промена у економији, посебно мрежа размене који је преселио елитну и обичну робу широм региона.

Брзе чињенице: економија Маја

Градске државе су у целини означене као „Маие“ јер су делиле религију, архитектуру, економију и политичку структуру: данас постоји преко двадесет различитих језика Маја.

Методологија преживљавања за људе који су живели у регији Маја током класичног периода превасходно је била земљорадња и била је отприлике око 900 пре нове ере. Људи у руралним срединама су живели у сеоским селима, у великој мери ослањајући се на комбинацију домаћих кукуруз, пасуљ, тиквице, и амарант. Укључују се и друге биљке припитомљене или искоришћене од стране пољопривредника Маја какао, авокадо, и хлеб. Само је шачица припитомљених животиња била на располагању фармерима Маја, укључујући псе, ћурке, и непокретне пчеле.

Заједнице Хигхланд и Ловланд Маие имале су потешкоће у добијању и контроли воде. Градови у низинама попут Тикала огромни резервоари воде држати питку воду доступном током сушне сезоне; планинска места попут Паленкуе-а подземни водоводи избегавају честе поплаве њихових плаза и стамбених подручја. На неким местима, Маје су користиле узгојену пољску пољопривреду, вештачки уздигнуте платформе зване цхинампаса код других су се ослањали смањити и спалити пољопривреду.

Маиа архитектура такође варирано. Редовне куће у сеоским селима Маиа биле су типично органске зграде са сламнатим крововима. Класичне урбане резиденције Маја су сложеније од сеоских, са одликама у камену и већим процентима украшене керамике. Поред тога, градови Маја снабдевали су се пољопривредним производима из руралних подручја - усеви су узгајали на пољима одмах уз град, али су додаци попут егзотичне и луксузне робе доведени као трговина или поштовање.

Маја се заручила трговина на даљину, почевши бар од 2000-1500. године пре нове ере, али мало се зна о њеној организацији. Познато је да су трговинске везе успостављене између предкласичних Маја и људи у Олмец градови и Теотихуацан. Око 1100. године пре нове ере, сировина за робу као што су обсидиан, жад, морска шкољка, а магнетит је унесен у урбане центре. У већини градова Маја постојала су периодична тржишта. Обим трговине се временом мењао - али много тога што археолози користе да идентификују заједницу која је била закачена на Сфера "Маие" била је заједничка материјална добра и религија која је несумњиво утврдила и подржавала трговина мреже.

Симболи и иконографски мотиви приказани на високо обрађеним предметима попут керамике и фигурица дијелили су се широм ширег подручја, заједно са идејама и религијом. Међурегионалном интеракцијом управљали су нови шефови и елите, који су имали већи приступ одређеним класама добара и информација.

Током класичног периода одређени занатлије, посебно они који праве поликромне вазе и резбарени камен споменици, производили робу посебно за елите, а њихову производњу и стилове контролирала је те елите. Други мајски занатски радници били су независни од директне политичке контроле. На пример, у низинском региону, производња свакодневних керамичких и одсечених камених алата одвијала се у мањим срединама и руралним срединама. Ти материјали су вероватно пребачени делимично путем размене на тржишту и некомерцијализоване трговине засноване на сродству.

По 900 ЦЕ Чичен Ица је постао доминантни главни град са већим регионом од било којег другог центра града Маја. Упоредо са Цхицхен-овим милитаристичким освајањем региона и екстракцијом данака дошло је до великог повећања броја и разноликости престижне робе која пролази кроз систем. Многи од раније неовисних центара нашли су се добровољно или присилно интегрисани у Цхицхенову орбиту.

Посткласична трговина током овог периода укључивала је памучну крпу и текстил, сол, мед и восак, робове, какао, племените метале и перје од макавије. Америчка археологиња Траци Ардрен и његове колеге примећују да у касној пошти постоји експлицитна референца на родне активности Класичне слике, сугеришући да су жене играле огромну улогу у економији Маја, посебно у предењу и ткању и манти производња.

Нема сумње да је све софистициранија технологија пловидбе утицала на количину трговине која се кретала дуж Заљевске обале. Трговина се кретала речним путевима, а заједнице обала Заљева послужиле су као кључни посредници између високих и Петенских низија. Трговина водама била је древна пракса код Маја, која се протезала до касног формирајућег периода; Пост-класиком су користили морска пловила која су могла да преносе пуно теже оптерећење од обичног кануа.

Током свог четвртог путовања Америкама, Кристофер Колумбо известио је да је срео кану на обали Хондураса. Кану је био дугачак као галија и широк 2,5 метра; у њему је била посада од око 24 мушкарца, плус капетан и неколико жена и деце. Терет брода је укључивао какао, металне производе (звона и украсне секире), керамике, памучну одећу и дрвене мачеве са уметнутим обсидијаном (мацуахуитл).

Економија Маја била је уско везана за њу хијерархијска настава. Социјална разлика у богатству и статусу одвајала је племиће од обичних пољопривредника, али само су робови били оштро ограничена друштвена класа. Занатски стручњаци- партизани који су се специјализовали за израду алата за посуђе или камен - и ситни трговци били су слабо дефинисана средња група која се сврставала испод аристократа, али изнад уобичајених пољопривредника.

У мајевском друштву робове су чинили злочинци и заробљеници стечени током ратова. Већина робова обављала је кућну службу или пољопривредни рад, али неки су постали жртве због жртвених обреда.

Мушкарци - а углавном су то били мушкарци - који су владали градовима имали су синове чија је породична и родовска веза довела до тога да наставе породичну политичку каријеру. Млађи синови који нису имали доступне канцеларије да уђу или нису били подобни за политички живот претворили су се у трговину или прешли у свештенство.

• Аоиама, Казуо. "Предкласична и класична мајска међурегионална и размјена на велике даљине: дијахронијска анализа опсидијанских артефаката из Цеибала у Гватемали." Латинскоамеричка антика 28.2 (2017): 213–31.
• Ардрен, Траци и др. "Производња и економско интензивирање тканине у области око Чичен Итзе." Латинскоамеричка антика 21.3 (2010): 274–89.
• Гловер, Јеффреи Б. и др. "Интеррегионална интеракција у терминалу Цлассиц Иуцатан: Најновији подаци о опсидијану и керамикама из Висте Алегре, Куинтана Роо, Мексико." Латинскоамеричка антика 29.3 (2018): 475–94.
• Гунн, Јоел Д. и др. "Анализа расподјеле екоинформационе мреже Средишњих Мајских низина: њени успони, падови и промјене." Екологија и друштво 22.1 (2017).
• Луззаддер-Беацх, Схерил и др. "Небо-Земља, Језеро-Море: Клима и вода у историји и пејзажу Маја." Антика 90.350 (2016): 426–42.
• Массон, Марилин А. и Давид А. Фреидел. "Аргумент за класичну размену тржишта Ера Маиа." Часопис за антрополошку археологију 31.4 (2012): 455–84.
• Мунро, Паул Георге и Мариа де Лоурдес Мело Зурита. "Улога кенота у социјалној историји полуотока Јукатан у Мексику." Околина и историја 17.4 (2011): 583–612.
• Схав, Леслие Ц. "Недостижно тржиште Маја: Археолошка разматрања доказа." Часопис за археолошка истраживања 20 (2012): 117–55.