Клеистхеново стварање 10 атинских племена

Солон, мудар човек, песник и вођа, извршио је неке неопходне промене у влади Атина, али је створио и проблеме који су захтевали исправљање. Цлеистхенесове реформе биле су кључне за претварање ранијих демократских тенденција у владу демократија.
У 7. веку пре нове ере, економске кризе заједно са почетком ере тираније у Грчкој, почев од ц. 650 са Ципселом из Коринта, довело је до немира у Атини. У последњој четвртини века, драконски законски кодекс био је толико озбиљан да је реч 'драконски' добила име по човеку који је написао законе. Почетком следећег века, 594. године пре нове ере, Солон је постављен за јединог архона да спречи катастрофу у Атини.

Док је Солон доносио компромисе и демократске реформе, он је задржао друштвену организацију Атике и Атињана, кланове и племена. По завршетку његовог архонизма развијале су се политичке фракције и сукоби. С једне стране, Обални људи (који се састоје углавном од средње класе и сељака), залагали су се за његове реформе. С друге стране, људи из Равне (састоје се углавном од

Писистратус (6. ст. до 528/7 Б.Ц. *) искористио је немире. Желио је контролу над Акрополом у Атини државним ударом 561/0, али главни кланови су га убрзо свргли. То је био само његов први покушај. Подржана страном војском и новом Брдовом странком (састављеном од мушкараца који нису укључени ни у равничарске ни у обалне странке), Писистратус је преузео контролу над Атицом као уставни тиранин (ц. 546).

Писистратус је подстицао културне и верске активности. Побољшао је Велику Панатенаију која је реорганизована 566/5., Додавши на фестивалу атлетска такмичења у част божице заштитнице града Атхена. Изградио је статуу Атени на Акропољу и ковао прве сребрне кованице Атине сове. Писистратус се јавно идентификовао са собом Хераклес а нароцито уз помоц Херакла примљено од Атине.

Писистратус је заслужан за доношење сеоских фестивала у част бога забаве, Диониз, у град, стварајући на тај начин изузетно популарну Велику Дионизију или Град Дионисију, фестивал познат по великим драмским такмичењима. Писистратус укључен трагедија (тада нови књижевни облик) на фестивалу, заједно са новим позориштем, као и позоришним такмичењима. Награду је дао првом писцу трагедија, Тхеспису (ц. 534 Б.Ц.).

Иако су тирани прве генерације углавном били доброћудни, њихови наследници обично су били више слични ономе што замислимо тирани. Писистратови синови, Хипарх и Хипи, пратили су оца до власти, иако се расправља о томе ко је и како наредио сукцесију:

"Писистрат је умро у поодмаклој доби у поседу тираније, и тада, не, као што је уобичајено мишљење, Хипарх, али је Хипиј (који је био најстарији од његових синова) успео у својој моћи."
Превод Тхуцидидес Боок ВИ Јоветт

Хипарх је фаворизирао култ Хермес, бог повезан са малим занатлијама, постављајући Хермеса уз путеве. Ово је значајан детаљ, јер га Тхуцидидес користи као тачку поређења између лидера у вези са сакаћењем биљака приписаних Алцибиадесу у време Пелопонешки рат.

"Нису истраживали карактер доушника, али су у свом сумњивом расположењу слушали све Начин изјаве и заплијенили и затворили неке од најистакнутијих грађана на основу сведочења биједе; сматрали су да је боље да преседе ствар и открије истину; и не би дозволили да чак ни човек доброг карактера, против кога је подигнута оптужба, не побегне без темељите истраге, само зато што је доушник био лопов. За људе, који су по традицији чули да је тиранија Писистрата и његових синова завршила у великој опресији ..."
Превод Тхуцидидес Боок ВИ Јоветт

Хипарх се можда пожелио за Хармодијем:

"Сада је покушај Аристогитона и Хармодија настао из љубавне везе ...
Хармодиј је био у цвету младости, а Аристогитон, грађанин средње класе, постао је његов љубавник. Хипарх је покушао да задобије Хармодијеве наклоности, али он га није послушао и рекао је Аристогитону. Потоњи се природно мучио на тој идеји, страхујући од моћног Хиппарха прибегавајући насиљу, одједном је створио такву завјеру као што би човјек у својој станици могао бити свргнут тиранија. У међувремену је Хипарх учинио још један покушај; није имао бољег успеха, и након тога је одлучио да не предузме било какав насилни корак, већ да вређа Хармодија на неком тајном месту, тако да његов мотив није могао бити сумњив.
Ибид.

Међутим, страст му није узвраћена, па је понизио Хармодија. Хармодиус и његов пријатељ Аристогитон, људи који су познати по томе што су Атину ослободили од својих тирана, атентирали су на Хиппарха. Нису били сами у одбрани Атине од тирана. Ин Херодот, Том 3, Виллиам Белое каже да је Хиппиас покушао наћи куртизану по имену Леаена да открије име Хиппархиних саучесника, али она је угризла властити језик како не би одговорила. Хипиијево властито правило сматрано је деспотским и он је протјеран 511/510.

Прогнани Алкмаеониди желели су да се врате у Атину, али нису могли, све док су Писистратиди били на власти. Искористивши све већу непопуларност Хиппија, и стекавши подршку Делфског оркуна, Алцмаеониди су присилили Писистратиде да напусте Атику.

Повратак у Атини, Еупатрид Алцмаеонидс, на челу са Цлеистхенес (ц. 570 - ц. 508 Б.Ц.), у савезу с углавном не аристократском странком Цоаст. Странке Плаин анд Хилл погодовале су Цлеистхенесовом супарнику Исагорасу из друге породице Еупатрид. Чини се да је Исагорас имао бројеве и предност док Цлеистхенес није обећао држављанство оним људима који су били искључени из њега.

Цлеистхенес је добио понуду за власт. Када је постао главни судија, морао је да се суочи са проблемима које је Солон створио 50 година раније кроз његове компромитујуће демократске реформе, међу којима је најважнија била оданост грађана њиховим кланови. Да би разбио такве оданости, Клеистхен је поделио 140-200 демес (природне поделе Атике) на 3 региона: град, обалу и унутрашњост. У свакој од три регије, демес били су подељени у 10 група под називом триттиес. Свака триттис звао се именом шефа деме. Потом је збринуо 4 рођена племена и створио 10 нових који су били састављени од једног триттис из сваке од три регије. Десет нових племена добило је име по локалним херојима:

• Ерехтеза
• Аегеис
• Пандианис
• Леонтис
• Ацамантис
• Оенеис
• Цецропис
• Хиппотхонтис
• Аеантис
• Антиохис.

Ареопаг и архони су се наставили, али је Цлеистхенес модификовао Солонов савет од 400 на основу 4 племена. Цлеистхенес га је променио у савет од 500 коме

• Свако племе је давало 50 чланова.
• Свака деме допринео број који је пропорционалан његовој величини. Временом је сваки члан био изабран жребом од оних грађана који имају најмање 30 година и одобрен од стране одлазећег већа.
• Уместо да имају неугодних 500 седећих дана из дана у дан за годину своје канцеларије, свако племе је седело у управном и извршном већу 1/10 године.

Позване су ове групе од 50 мушкараца пританиес. Савет није могао да објави рат. Проглашавање рата и препоруке вета Савета биле су одговорност Скупштине свих грађана.

Цлеистхенес је реформисао и војску. Свако племе је морало снабдевати пук хоплита и ескадрилу коњаника. Генералима из сваког племена командовао је тим војницима.

Информације о реформама Цлеистхенес-а доступне су кроз Херодот (Књиге 5 и 6) и Аристотел (Атински устав и Политика). Потоњи тврди да је Цлеистхенес такође био одговоран за институцију острацизма, која дозволили грађанима да се реше суграђана за које су се плашили да су сувише моћни, привремено. Реч острацизам долази од острака, реч о лончарима на којима су грађани написали име својих кандидата за десетогодишње прогонство.

*'Аристотел' Атхенаион политеиа 17-18 каже да је Писистратус остарио и болестан док је био на функцији, а умро је 33 године од првог пута као тиранин.

• Ј.Б. Бури: Историја Грчке
• (пагес.анциентситес.цом/~Епистате_Пхилемон/невспапер/цлеис.хтмл)
• Цлеистхенес презива
• (ввв.пагесз.нет/~стевек/анциент/лецтуре6б.хтмл) Атинско порекло директне демократије
• (ввв.аламут.цом/субј/артифаце/деадМедиа/агораМусеум.хтмл) Технологија древне демократије
• Аспекти грчке историје 750-323. Пре нове ере: приступ заснован на изворима, Терри Буцклеи (2010)
• "Каријера Пеисистратосова сина Хипија", Мицхаел Ф. Арнусх; Хеспериа Вол. 64, бр. 2 (апр. - Јун., 1995), стр. 135-162.