О чему је писао Марк Тваин ропство? Како је Тваинова позадина утицала на његов положај у ропству? Да ли је био расиста?
Рођен у робовској држави
Марк Тваин био је производ Миссоурија, државе робова. Отац му је био судија, али је понекад трговао и робовима. Његов ујак, Јохн Куарлес, имао је 20 робова, тако да је Тваин из прве руке био свједоком ропства, кад год је љето провео у мјесту свога ујака.
Одрастајући у Ханнибалу, Миссоури, Тваин је био свједок робовласника како брутално убија роба због "само радећи нешто неспретно. "Власник је бацио камен на роба таквом силом да је убила њега.
Еволуција Тваинових погледа на ропство
Могуће је пратити еволуцију Тваинове мисли о ропству у његовом писању, почев од писма пре грађанског рата то гласи помало расистички на послератне изјаве које откривају његово јасно противљење ропству и одвратност од робови. Његове изјаве о овој теми говоре се хронолошким редоследом:
У писму написаном 1853. године Тваин је написао: "Сматрам да сам боље имао црно лице, јер су у овим источним државама нр знатно бољи од белца."
Скоро две деценије касније, Тваин је писао свом добром пријатељу, романописцу, књижевном критичару и драматургу Виллиаму Деану Ховеллсу о Груба обрада је (1872): "Одгајана сам и увјерена у то као мајка која је родила бијелу бебу кад се ужасно бојала да ће то бити мулат."
Тваин је изнио своје мишљење о ропству у свом класику Авантуре Хуцклеберри Финна, објављено 1884. год. Хуцклеберри, бежани дечак и Јим, бежајни роб, заједно су отпловили низ Миссиссиппи на лепршавом сплаву. Обојица су избегла злостављања: дечак је у рукама породице, Џим од својих власника. Док путују, Јим, брижан и одан пријатељ, постаје оца Хука, отварајући дечаку очи према људском лицу ропства. Јужно друштво је у то време сматрало да помаже избеглом робу попут Јима, за кога се сматрало да је неприкосновена имовина, најгорем злочину који сте могли да починете пре убиства. Али Хуцк је тако снажно саосећао са Јимом да га је дечак ослободио. У Тваиновој бележници бр. 35, писац објашњава:
Тада ми се чинило довољно природним; довољно природно да га Хуцк и његов отац бескорисни лоаф осећају и одобравају, мада то сада изгледа апсурдно. Показује да та необична ствар, савест - неисправан монитор - може бити обучена да одобрава било коју дивљу ствар коју желите да одобри ако започнете образовање рано и придржавате се тога.
Тваин се јавио Ианкее из Конектиката у двору краља Артура (1889): "Тупи ефекти ропства на моралне перцепције робовласника су познати и признати широм света; а привилегована класа, аристокрација, је само група робова под другим именом.
У свом есеју Најнижа животиња(1896) Тваин је написао:
"Човек је једини роб. А он је једина животиња која поробљава. Одувек је био роб у једном или другом облику и увек је на овај или онај начин држао друге робове у ропству. У нашем дану, он је увек роб неког човека за плату и ради тај човек, а овај роб има друге робове под собом за мање плате, а они раде свој посао. Више животиње су једине које искључиво раде свој посао и осигуравају себи живот. "
Затим је 1904. године Тваин у своју свеску написао: "Кожа сваког људског бића садржи роб."
Тваин је рекао да је у својој аутобиографији, завршеној 1910. године, само четири месеца пре смрти, и објављеној у три свеска, почевши од његов глас из 2010. године: „Класе класе су биле врло јасно цртане и познати друштвени живот сваке класе био је ограничен на то класа."
Већи део Тваиновог живота борио се против ропства у писмима, есејима и романима као злу манифестацију нечовечности човека према човеку. На крају је постао крижар против мишљења које га је покушало оправдати.