Фахренхеит 451 теме и књижевни уређаји

Роман Раиа Брадбурија из 1953. године Фахренхеит 451 бави се сложеним темама цензуре, слободе и технологије. За разлику од већине научне фантастике, Фахренхеит 451 не посматра технологију као универзално добро. Уместо тога, роман истражује потенцијал за технолошки напредак који треба учинити људе мање бесплатно. Брадбури истражује ове концепте изравним стилом писања, користећи неколико књижевни уређаји који додају слојеве значења у причу.

Централна тема Фахренхеит 451 је сукоб између слободе мишљења и цензуре. Друштво које Брадбури приказује има добровољно одустали од читања књига и читања, а људи се углавном не осећају потлачено или цензурирано. Лик капетана Беаттија даје концизно објашњење овом феномену: што више људи научи из књига, Беатти каже Монтагу, то настаје више конфузије, неизвесности и невоље. Дакле, друштво је одлучило да би било сигурније уништити књиге - тако ограничивши њихов приступ идејама - и окупирати се безумном забавом.

Брадбури показује друштво које је очигледно у паду упркос свом технолошком напретку. Монтагова супруга

Цлариссе МцЦлеллан, тинејџерка која надахњује Монтага да доводи у питање друштво, стоји у директној супротности са Милдредом и осталим члановима друштва. Цлариссе доводи у питање статус куо и истражује знање ради себе, а она је живахна и пуна живота. Карактер Цлариссе нуди наду за човечанство изричито, јер она показује да је још увек могуће имати слободу мисли.

За разлику од многих других дела научне фантастике, друштво у Фахренхеит 451 се погоршава технологијом. У ствари, сва технологија описана у причи на крају је штетна за људе који у њој комуницирају. Монтагов пламен уништава знање и тера га сведоком ужасних ствари. Огромне телевизије хипнотизирају своје гледаоце, резултирајући родитељима без емоционалне повезаности са својом децом и популацијом која не може размишљати сама. Роботика се користи за лов и убиство расељених особа, а нуклеарна сила на крају уништава и саму цивилизацију.

Ин Фахренхеит 451, једина нада за опстанак људског рода је свет без технологије. Плесачи с којима се Монтаг сусреће у дивљини запамтили су књиге, и планирају да искористе своје напамет научено знање за обнову друштва. Њихов план укључује само људске мозгове и људска тела, који представљају идеје и нашу физичку способност да их спроведемо.

Педесетих година прошлог века први је успон телевизије био масовни медиј за забаву, а Брадбури је био врло сумњичав. Телевизију је видио као пасиван медиј који није захтијевао критичко размишљање као што је читање, чак и лагано читање само за забаву. Његов приказ друштва које је одустало од читања у корист лакшег, безумнијег бављења телевизијом је ноћни: Људи су изгубили везу једни с другима, проводе своје време у дрогираној земљи снова и активно се заверавају како би уништили велика дела књижевност - а све зато што су стално под утицајем телевизије, која је дизајнирана тако да никада не узнемирава и не изазива само забавити.

Ин Фахренхеит 451, друштво уопште представља слепу послушност и сагласност. У ствари, ликови романа чак помажу и своје угњетавање добровољним забрањивањем књига. На пример, Милдред активно избегава слушање или бављење новим идејама. Капетан Беатти је бивши љубитељ књиге, али и он је закључио да су књиге опасне и да их треба спалити. Фабер се слаже са Монтаговим вјеровањима, али се плаши посљедица подузимања акција (иако на крају то и учини).

Монтаг представља побуну. Упркос отпору и опасности с којима се суочава, Монтаг доводи у питање друштвене норме и краде књиге. Међутим, важно је напоменути да Монтагова побуна није нужно чистог срца. Многи се од његових поступака могу прочитати као резултат личног незадовољства, као што је љутито ударање по супрузи и покушај да други натерају његово гледиште. Не дели знање које стекне из књига које чува, нити чини да размишља о томе како би могао да помогне другима. Када бјежи из града, штеди се не зато што је предвидио нуклеарни рат, већ зато што су га његови инстинктивни и самодеструктивни поступци натерали да бјежи. Ово је паралела са покушајима самоубиства његове жене, које он држи у таквом презиру: Монтагови поступци нису промишљени и сврховити. Они су емотивни и плитки, што показује да је Монтаг део друштва као и сви други.

Једини људи за које се показало да су заиста неовисни су дрифтери које предводи Грангер, који живе изван друштва. Удаљени од штетног утицаја телевизије и гледања очију својих комшија, они су у стању да живе у истинској слободи - слободи да мисле како желе.

Брадбуријев стил писања је сјајан и енергичан, даје осећај журности и очаја дуготрајним реченицама које садрже под-клаузуле које се упадају једна у другу:

„Лице јој је било витко и млечно бела, и била је нека врста блага глад који се преко свега дотакао неуморна радозналост. Био је то готово изглед бледо изненађење; тамне очи биле су толико усредсређене на свет да им није успео ниједан потез. "

Поред тога, Брадбури користи два главна уређаја како би пренео читаоцу емотивну хитност.

Брадбури користи слике животиња када описује технологију и акције како би показао перверзни недостатак природног у свом измишљеном свету - ово је друштво у којем доминира и повређен по потпуном ослањању на технологију над природним, изопачености „природног поретка“.

На пример, уводни одломак описује његов пламен као "велики питон":

„Било је задовољство изгорети. Било је посебно задовољство видети ствари једене, видети ствари поцрњене и промењене. Са мједеном млазницом у шакама, с тим што је овај велики питон пљувао отровни керозин по свету, крв му је ударала у главу и руке су биле руке невероватног диригента који свира све симфоније пламтећих и горућих да сруши рушевине ситног угља и дрвеног угља историја. "

Друге слике такође упоређују технологију са животињама: стомачна пумпа је змија, а хеликоптери на небу су инсекти. Уз то, оружје смрти је осмоножни механички пас. (У роману нема живих животиња.)

Фахренхеит 451 такође се бави циклусима и понављаним обрасцима. Симбол Ватрених је Феникс који Грангер на крају објашњава на овај начин:

„Била је неко блесава проклета птица која се прије Христа звала Феникс: сваких неколико стотина година изградио је лов и спалио се. Мора да је био Човјеков први рођак. Али сваки пут када се запалио, искакао је из пепела, поново се родио. И изгледа да радимо исто и стално изнова, али имамо једну проклету ствар коју Феникс никад није имао. Знамо ону глупу ствар коју смо управо урадили. "

Завршетак романа јасно даје до знања да Брадбури овај процес гледа као циклус. Човечанство напредује и напредује технологију, затим је уништава, затим опоравља и понавља образац без задржавања знања о претходном неуспеху. Ова цикличка слика се појављује негде другде, пре свега уз Милдредове поновљене покушаје самоубиства и немогућност запамтите их као и Монтагино откривење да је више пута крао књиге а да није ништа радио њих.