Акхенатен: Јерет и фараон Новог Краљевства Египат

Акхенатен (ца. 1379–1336 пне) био је један од последњих фараона 18. династије Нев Кингдом Египт, који је познат по томе што је у кратком року успоставио монотеизам у земљи. Акхенатен је драстично ревидирао верску и политичку структуру Египта, развијао нове уметничке и архитектонске стилове и уопште изазвао велики хаос током средњег бронзаног доба.

Брзе чињенице: Акхенатен

Акхенатен је рођен као Аменхотеп ИВ (на грчком Аменопхис ИВ) у седмој или осмој години владавине свог оца (ца. 1379 пне). Он је био други син Аменхотеп ИИИ (пресудио ца. 1386 до 1350 пре нове ере) и његова примарна супруга Тии. Мало се зна о његовом животу престолонаследника. Одгајан у палати, вероватно би био одређен припадницима који ће га едуковати. Подучавачи су можда укључили египатског врховног свештеника Пареннефера (Веннефер); његов ујак Хелиополитански свештеник Аанен; и градитељ и архитекта познатији као Аменхотепов син Хапу. Одгајан је у комплексу палате у Малката, где је имао своје станове.

Насљедник Аменхотепа ИИИ требао је бити његов најстарији син, Тхутмосис, али када је неочекивано умро, Аменхотеп ИВ постао насљедник и у једном је тренутку сувладинио свог оца можда посљедње двије или три године свог живота владавина.

Аменхотеп ИВ вероватно је на трон Египта ступио као тинејџер. Постоје докази да је узео легендарну лепотицу Нефертити као супруга док је био су-краљ, иако она није призната краљицом све док Аменхотеп ИВ није започео своју трансформацију. Имали су шест кћери, али нису имали синова; најстарији, Меритатен и Анкхесенпаатен, требали су постати жене свог оца.

Током своје прве регал године, Аменхотеп ИВ је владао из Тебе, традиционалног седишта моћи у Египту, и остао тамо пет година, називајући га "јужни Хелиополис, прво сјајно седиште Ре." Отац му је изградио ауторитет на основу тога што је божански представник Ре, египатског сунца Бог. Аменхотеп ИВ је наставио ту праксу, али његова пажња била је усредсређена пре свега на његову повезаност са Ре-Хоракхтијем (Хорусом два хоризонта или Богом Истока), аспектом Ре.

Почевши од прве династије Старог краљевства, фараони су се држали "сед фестивали, "надљудске забаве јела, пића и плеса које су биле јубилеј краљевске обнове. Позвани су и суседни краљеви на Медитерану, као и племићи и опште становништво. Краљеви су обично, али никако увек, имали први јубилеј након што су напунили 30 година. Аменхотеп ИИИ прославио је три, почевши са 30. годином као фараон. Аменхотеп ИВ прекинуо је традицију и одржао свој први сед фестивал у другој или трећој години као фараон.

Да би се припремио за јубилеј, Аменхотеп ИВ је почео да гради огроман број храмова, укључујући и неколико у близини древног храма Карнак. Било је потребно толико храмова да су архитекти Аменхотепа ИВ измислили нови стил градње како би убрзали ствари, користећи мање блокове (талатате). Највећи храм Аменхотеп ИВ саграђен у Карнаку био је "Геметпаатен" ("Атен је пронађен"), саграђен можда већ у другој години своје владавине. Имао је неколико краљевских статуа већих од животног века направљених у новом уметничком стилу, смештених северно од храма Амуна и близу краљеве палаче са блатњавим крекама.

Аменхотепов јубилеј није прославио Амун, Птах, Тхотх, или Осирис; био је заступљен само један бог: Ре, бог сунца. Даље, Ре-ово представљање - бог соколове главе - нестао је да би га заменио нови облик назван Атен, соларни диск који шири зраке светлости који се завршавају у закривљеним рукама носећи поклоне краљу и краљици.

Прве промене у уметничко представљање краља и Нефертити почели су рано у време његове владавине. У почетку су фигуре обликоване истинито животу на начин који никада раније није виђен у египатској уметности. Касније су му се лица и Нефертити смањила, удови су им танки и издужени, а тела отечена.

Научници су расправљали о разлозима ове осебујне скоро светске репрезентације, али можда и бројкама представљају Ехенатенове представе о инфузији светлости која је доведена са соларног диска у тела краља и краљица. Сигурно је 35-годишњи костур пронађен у гробници Акхенатена КВ-55 нема физичке деформације приказане у Акхенатеновим приказима.

Четврти храм саграђен на Карнаку у четвртој години његове владавине, назван Хутбенбен "храмом бенбеновог камена", најранији је пример револуционарног стила новог фараона. На њеним зидовима је приказана трансформација Аменофиса ИИИ у божанску сферу и преименовање његов син од Аменопхиса ("бог Амун је задовољан") Ехенатен ("он који је ефикасан на Атенима у име."

Акхнатен се ускоро преселио са 20.000 људи у нови главни град, назван Акхетатен (а археолозима познат као Амарна), док је још увек била у изради. Нови град био би посвећен Атену и саграђен далеко од престоница Тебе и Мемфиса.

Храмови тамо имали су капије за чување масе, стотине олтара отворених за ваздух и не кровови над светињом - гостујући достојанственици жалили су се да дуго морају да стоје на сунцу време. У једном од околних зидова био је пресечен „Прозор изгледа“, где су његови људи могли да виде Акхенатен и Нефертити.

Религијска уверења која заговара Ехенатен нису нигде описана, осим што је бог далеко, блистав, недодирљив. Атен је створио и обликовао космос, ауторизовао живот, створио људе и језике, светло и мрак. Ехенатен је покушао да укине већину сложене митологије соларног циклуса - више није била ноћна борба против сила зла, нити су постојала објашњења за постојање туге и зла у свет.

Као замена за традицију стару 2.000 година, Акхенатенова религија није имала неке важне подлоге, нарочито загробни живот. Уместо да имају детаљан пут који ће људи следити, пасиран од Озириса, људи су се могли само надати да ће се поново пробудити ујутро, како би се опијали сунчевим зрацима.

Акхенатенова је револуција временом постала ружна. Захтевао је да се што брже граде храмови - Јужно гробље у Амарни садржи остатке деце чије кости показују доказе напорног физичког рада. Демонтирао је тебанске богове (Амун, Мут и Кхонсу), демонтирали су им храмове, убили или послали свештенике.

До 12. године његове владавине, Нефертити је нестао - неки учењаци верују да је постала нови су-краљ, Анкххеперуре Нефернеферуатен. Следеће године две њихове ћерке су умрле, а његова мајка краљица Тии умрла је у 14. години. Египат је претрпио разорни војни губитак, изгубивши своје територије у Сирији. Исте године Акхетен је постао прави фанатик.

Занемарујући стране политичке губитке, Ехенатен је уместо тога послао своје агенте са длетовима и наредио да униште све резбарене референце на Амуна и Мут, чак и ако били су исклесани на гранитној стели, много прича изнад земље, чак и ако су били мали ручни лични предмети, чак и ако су коришћени за писање Аменхотепа ИИИ. име. Потпуно помрачење догодило се 14. маја 1338. године пре нове ере, а трајало је више од шест минута, што је морало изгледати као знак незадовољства краљевог изабраног родитеља.

После бруталне владавине од 17 година, Ехенатен је умро, а његов наследник - који је можда био Нефертити - одмах, али полако је почео да демонтира физичке елементе Акхенатенове религије. Његов син Тутанкхамун (пресудио ца. 1334–1325, дете заједнице познато као „Млађа супруга“) и најранији фараон из 19. династије на челу са Хоремхебом (владао ца. 1392–1292 пре нове ере) наставила је рушити храмове, клесати име Ехенатен и враћати старе традиционалне облике веровања.

Иако нема забележених неслагања или притиска од људи док је краљ живео, након што га је нестало, све је било растављено.

• Цоонеи, Кара. "Када су жене владале светом, шест краљица Египта." Васхингтон ДЦ: Национални географски партнери, 2018. Принт.
• Кемп, Барри Ј. и др. "Живот, смрт и даље у Египату Акхенатен: Ископавање гробља Јужне гробнице у Амарни." Антика 87.335 (2013): 64–78. Принт.
• Редфорд, Доналд Б. "Акхенатен: Нове теорије и старе чињенице." Билтен Америчких школа оријенталних истраживања 369 (2013): 9–34. Принт.
• Реевес, Ницхолас. "Акхенатен: Египатски лажни пророк." Тхамес и Худсон, 2019. Принт.
• Росе, Марк. "Ко је у гробници 55?" Археологија 55.2 (2002): 22–27. Принт.
• Схав, Иан, ед. "Историја Окфорда древног Египта." Окфорд: Окфорд Университи Пресс, 2003. Принт.
• Строухал, Еуген. "Биолошко доба скелетиране мумије из гробнице КВ 55 из Тебе." Антропологија 48.2 (2010): 97–112. Принт.