Атински људи који су допринели успону демократије

Вратно кад није било пропуха и људи нису гледали на војску на плату, мада су то можда доживљавали као пут ка богатству. Древне културе, укључујући Атину, очекивале су да ће њихови богатији грађани служити као војници, обезбеђивањем сопствених коња, кола, оружја и оклопа и жетве награда, ако победе пљачке.

Када је древној Атини било потребно више тела за своју војску, гледали су обичне грађанске војнике да повећају коњицу аристокрације. Ти војници су били мали фармери који једва су могли да се суздрже од глади за себе и породице. Ако се тражи да служе у војсци, то би могло пружити пљачку, али представљало би и потешкоће, јер би способни органи били одсутни када би им били најпотребнији у пољопривреди.

Све док војна снага земље зависи од коњице, племићи и они који имају довољно богатства да обезбеде коње имају легитиман захтев за моћи. Уосталом, то су њихови животи и добра. То је био случај у древној Атини.

"И заиста најранији облик устава код Грка након што су се краљевски бродови састојали од оних који су заправо били војници, изворни облик који се састојао од коњице за рат имао је своју снагу и своју важност у коњици, јер без правилног формирања тешка наоружана пешадија је бескорисно, а науке и системи који се баве тактиком нису постојали међу људима старих времена, тако да је њихова снага била у њиховој коњица; али како су државе расле и носиоци тешких оклопа постајали јачи, све је више људи долазило да учествује у влади. "

instagram viewer

Аристотел Политицс 1297Б

Али с успоном хоплите, коњичка војска, обични грађани Атине могли би постати цењени чланови друштва. У Атини хоплитски ратник није био најсиромашнији од сиромашних. Сваки хоплит морао је да има довољно богатства да себи обезбеди потребан оклоп за борбу у фаланги.

"Знајте да је то добро за град и за цео народ, када човек заузме своје место у првој линији бораца и непомично задржи свој положај, нема помисли на све срамотан лет, даје се трајним срцем и душом, стоји поред свог комшије и говори му охрабрујуће речи: ово је добар човек у рат. "
Тиртаеус Фр. 12 15-20

Тиме што је постао део хоплитне фаланге, један обичан грађанин Атине био је демонстративно важан. Упоредо са његовом војном важношћу стекао је осећај да има право да буде укључен у процесе доношења одлука. [Погледајте четири племена и древни друштвени поредак у Атини.] Рат је значио да је мали пољопривредник / обичан грађанин морао да напусти своје фарме, што може да пропадне и његова породица гладује осим ако закључак о битци у којој се борио није донесен у време када је требало да ради поље. [Погледајте Недостатак земљишта у Атини.] Поред тога, неки од аристокрације (познати као еупатриди) постала богатија него икад раније јер је економија заснована на размени робе замењена кованицама. Први јасан знак нове тензије изазване економијом која се развила између еупатрида и обичних грађана био је Цилонов покушај узурпације власти у Атини.

Цилон, атенски племић или еупатрид, био је олимпијски спортиста чија је победа 640. год. освојио га краљевом ћерком и приступ највишем положају у Атини. Оженио се ћерком Тхеагенес, Тхе тиранин Мегара [види пресјек мапе И е-ф]. А тиранин, у 7. веку пре нове ере, значило је нешто другачије од нашег модерног концепта тиранина као окрутног и опресивног деспота. Тиран је био узурпатор у древној Грчкој. Мисли на државни удар. Он је био лидер који је срушио постојећи режим и преузео контролу над владом. Тиранци су обично имали одређену меру подршке људи. [Концепт је компликован. Детаљан поглед погледајте "Древна тиранија, "Сиан Левис.]

Цилон је пожелео да постане тиранин Атине. Могуће је да је имао радикалне тенденције ка реформи које би се допале сиромашним пољопривредницима. Чак и да није, мора да је рачунао на њихову подршку, али до тога никада није дошло. Подржани претећим силама његовог свекрва Тхеагенеса, Цилон је напао Акропољ у Атини. Цилон је мислио да је изабрао повољан дан, али његово тумачење Делпхиц Орацле није било у праву (према Тхуцидидес). Орацле му је рекао да би могао постати тиран током великог Зеусова фестивала. Зевсу је припала част више од једне године, а Цилон је изнео претпоставке без адекватних информација. Цилон је претпоставио да је то олимпијски фестивал.

Цилону је недостајала широка подршка, можда зато што су се Атињани плашили да ће бити марионета свог свекрва. У сваком случају, његов заплет није успео. Да би спасили живот, неки од његових завјереника тражили су уточиште у храму Атине Полије. На несрећу за њих, у 632. г. Пр. Кр., Мегацлес оф Алцмаеонидс је био архонт. Наредио је убиство Цилонових присталица.

Иако су његове присталице убијене, Цилон и његов брат успели су да побегну. Ни они ни њихови потомци никада се нису вратили у Атину.

Неколико привилегованих еупатрида (аристократских) у Атини довољно дуго је доносило све одлуке. Би 621 Б.Ц. остали људи Атине више нису били вољни да прихватају произвољна, усмена правила еупатрид тхесмотхетаи 'они који постављају закон' и судије. Драцо је постављен да пише законе. Атина је можда каснила према закону из писаног закона јер је то можда већ учињено негде другде у хеленском свету.

Без обзира да ли је то било намерно или није, када је Драцо кодификовао законе, то је јавности скренуло увреде и архаичне казне Атине. Део вишка био је и сам Драцо.

Прича каже да је, на питање о оштрости његових казни, Драцо рекао да је смртна казна погодна за крађу чак и купус. Да је било теже казне од смрти, Драцо би је радо примијенио на веће злочине.

Као резултат Драцовог строгог, неумољивог кода, придев заснован на имену Драцо - драконски - односи се на казне које се сматрају претјерано тешким.

„И сам Драцо, кажу, на питање зашто је за већину дела учинио смртну казну, одговорио је да је према његовом мишљењу мањи су их заслужили, а за веће није било теже казне. "
Живот Солона Плутарха

По Драковим законима, они који су у дуговима могли би постати робови - али само ако су били припадници ниже класе. То значи да су чланови а генос (тхе геннетаи) се не могу продати као робови, а ипак њихови вешалици (оргеони) могао.

Други резултат кодификације закона Драцо - и једини део који је остао део правног кодекса - био је увођење концепта „намере за убиство“. Убиство може бити убиство (било оправдано или случајно) или намерно убиство. Новим законским закоником, Атина, као држава-град, интервенисала би у оно што је раније било породично.

• АлцмаеонидсАлцмаеониди су били моћна атинска породица пореклом од Алцмаеона, сина Несторова. Мегацлес, син Алцмаеон, био је архонт одговоран за убијање Цилонових следбеника. Цлеистхенес, син Мегацлес, био је архонт 525. године. Перикалс и Алкибијад били су други значајни Алкмаеониди.
• АрцхонРеч арцхон примењује се на одређене званичнике који су у то време били одређени од стране жреба и ограничени временски период обављали у старој Атини. Један од тих архона назива се "истоименог архона"зато што се период његовог архонизма помињао његовим именом. Ово је важно за састанке у Грчка историја.
  Више о Арцхонсу
• АтинаАтина је добила име по свом заштитница богиња Атина. Поврх њеног врхунца, био је познат и као акропола Важни храмови Атинепосебно партенон. Пошто је акрополо било лако заштитити зидинама, градови, укључујући Атину, формирали су се око њих, грађани су се у време напада окупљали. Северозападно од акрополе био је Ареопагус где се суди случајевима убиства. Скупштина се састала на Пник брдо. Средиште Атине била је агора, отворено јавно место и пијаца.
• ЕупатридиРођена или аристокрација Атине. / Еу / значи „добро“ или „добро“, а „патрид“ се односи на оца као у патријархат, тако да су добро рођени добро рођени.
• ХоплитеХоплити су били тешко наоружани пешадски Грци. Многи мисле да назив „хоплите“ долази од грчке речи „хоплон“ за одређени облик (велики и округлог оклопа штитника са "равним обрубом (итус)" и две ручке на унутрашњој страни које је можда пронашло 700 ПРЕ НОВЕ ЕРЕ.
  Више о Хоплитесима
• ПолисУ древном свету, од пре времена царстава и модерног стила или народа, политички субјекти су били градови и околина. Ови градови су творили државе, чинећи их градовима-државама. Грчки облик био је полис.
• ТхесмотхетаиШест архона у Атини познато као тхесмотхетаи били су слојеви закона.