Разарање Јерусалима предвиђено падом Ашкелона

Разарање Јерусалима 586. год. проузроковао период у јеврејској историји познат као Бабилонско изгнанство. Иронично, као што је упозорење пророка у књизи Јеремије у хебрејској Библији, бабилонски краљ Набукодонозор такође је Јеврејима поштено упозорио шта се може догодити ако га пређу на начин који је девастирао Ашкелон, главни град њихових непријатеља, Филистејци.

Нова археолошка открића у рушевинама Ашкелона, главне морске луке Филистије, доказ су да је Набукодоносорово освајање његових непријатеља било крајње немилосрдно. Ако Јудакраљеви су послушали упозорења пророка Јеремије о опонашању Ашкелона и прихватању Египта, па би уништење Јерусалима могло да буде избегнуто. Уместо тога, Јевреји су игнорисали и религиозне ранге Јеремије и недвосмислене последице пада Ашкелона у стварном свету.

Крајем 7. века Б. Ц., Филистија и Јуда били су бојно поље за борбу за власт између Египта и препородитеља нео-Вавилонија да преузму остатке покојника Асирци Емпире. Средином 7. века пре нове ере, Египат је створио савезнике и Филистеје и Јудеје. 605. године пре нове ере, Набукодонозор је повео војску Бабилоније до одлучне победе над египатским снагама у битци код Каршемије на реци Еуфрат у оном што је сада западно

Након Кархемија, Набукодонозор је следио необичну стратегију борбе: наставио је да води рат током зиме 604. године пре нове ере, која је кишна сезона на Блиском Истоку. Борбом кроз понекад бујну кишу и поред опасности које представљају коњи и кола, Набукодонозор се показао као неортодоксни, упорни генерал способан за ослобађање застрашујућег разарање.

У чланку из 2009. године под насловом "Вавилон беса" за е-књигу Библијског археолошког друштва, Израел: Археолошко путовање, Лавренце Е. Стагер наводи фрагментарни цуноиформски запис назван тхе Вавилонска хроника:

"[Набукодонозор] је пошао до града Ашкелон и заробио га у месецу Кислеву [новембар / децембар]. Ухватио је краља и опљачкао га и извео [плијен из њега ...]. Претворио је град у гомилу (Аккадски ана тили, буквално напомена) и гомиле рушевина ...;"

Др Стагер пише да је Леви Екпедитион открили су стотине артефаката у Ашкелону који су осветлили филистејско друштво. Међу предметима који су пронађени налазили су се на десетине великих стакленки са широким устима у којима су се налазиле вино или маслиново уље. Клима Филистије у 7. веку пне. идеално је за узгој грожђа за вино и маслина за уље. Стога археолози сада мисле да је разумно претпоставити да су ова два производа била главна Филистејска индустрија.

Вино и маслиново уље су били непроцјењива роба крајем 7. вијека, јер су била основа хране, лијекова, козметике и других препарата. Трговински споразум са Египтом за ове производе био би финансијски повољан Филистији и Јуди. Такви савези би такође представљали опасност за Вавилон, јер би се они са богатством могли боље наоружати против Набукодонозора.

Поред тога, истраживачи Левија открили су знаке да су религија и трговина у Аскелону били уско повезани. На врху гомиле смећа на главном базару пронашли су олтар на крову на којем је био спаљен тамјан, обично знак тражења божје наклоности према неком људском подухвату. Пророк Јеремија такође је проповедао ову праксу (Јеремија 32:39) називајући је једним од сигурних знакова уништења Јерусалима. Проналажење и дружење са Ашкелонским олтаром први је пут да је артефакт потврдио постојање ових олтара поменутих у Библији.

Археолози су открили још доказа да је Набукаднезар био безобзиран у освајању својих непријатеља као што је био и у разарању Јерусалима. Историјски када је опкољен неки град, највећа штета могла се пронаћи уз његове зидине и утврђене капије. У Асхкелоновим рушевинама, међутим, највеће уништење лежи у центру града, ширећи се према ван из подручја трговине, владе и религије. Др Стагер каже да ово указује да је стратегија окупатора била да сруше центре моћи, а затим опљачкају и униште град. Управо је то поступило уништавање Јерусалима, о чему говори девастација Првог храма.

Др Стагер признаје да археологија не може тачно потврдити Небукаднезарово освајање Ашкелона 604. године пне. Међутим, то се и показало јасно је да је филистејска лука била потпуно уништена у то време, а други извори потврђују бабилонску кампању истог ере.

Грађани Јудине можда су се радовали сазнавању Небукаднезаровог освајања Ашкелона будући да су Филистејци већ дуго били непријатељи Јевреја. Вековима раније, Давид оплакивао смрт свог пријатеља Јонатана и краља Саула у 2. Самуелу 1:20: "Не реците то у Гату, не проглашавајте га улицама Ашкелона да се кћери Филистејаца не радују ..."

Радовање Жидова због несреће Филистејаца било би краткотрајно. Набукодонозор је опљачкао Јерузалем 599. године пре нове ере, освојивши град две године касније. Набукодонозор је заробио краља Јеконију и друге јеврејске елите и за свог краља поставио свог избора, Зедекију. Када се Зедекија побунио 11 година касније 586. године пре нове ере, уништење Набукодонозора Јерусалима било је једнако немилосрдно као и његова Филистејска кампања.

• "Изгнанство Јевреја - Вавилонско заробљеништво" http://ancienthistory.about.com/od/israeljudaea/a/BabylonianExile_2.htm
• "Вавилонска љутња" Лавренцеа Е. Стагер, Израел: Археолошко путовање (Библијско археолошко друштво, 2009).
• Студија из Оксфорда са апокрифом, Нова ревидирана стандардна верзија (1994 Окфорд Университи Пресс).

Коментари? Молимо објавите у форуму.