Ако би будући археолози репризирали аудио-касете са празничних празника 21. века, они би слушали недељно ажурирања о успеху или неуспеху трговаца у окружењу и уводника о томе како њихови подаци о продаји откривају право стање економија. Ако би такође имали приступ рачунарским записима, могли би претпоставити да законска дефиниција Божића у САД-у укључује фискалну обавезу сваке породице да преузме самоуништавајући дуг.
Постоји ли веза између затамњене светлости и уочљиве потрошње? Између краја године и неодговорног понашања? Свакако, постоји веза између солстиција и присуства милиона светлуцавих сијалица које осветљују небо које је предуго било тамно. И постоји биолошка веза између хладноће и прекомерног уживања у храни, али чак и ако је то мање логично, веза између свечаности и краја године изгледа једнако централно у нашем понашању.
Много је зимских прослава које су предводиле наше постављање Божића 25. децембра, од којих су три описане на следећим страницама:
- Сатурналиа
- Ханука
- Митхрас
Холидаи Ектраваганце
Фестивал Календана слави се свуда до границе Римског Царства... Нагон за трошењем обузима све... Људи нису само великодушни према себи, већ и према својим ближњима. На све стране се излива ток поклона... Фестивал Календс избацује све што је повезано са напорима и омогућава мушкарцима да се препусте несметаном уживању. Из младих људи уклања две врсте страха: страх наставника школе и страх строгог педагога... Још један одличан квалитет фестивала је то што учи мушкарце да не држе претерано за свој новац, већ да га раздвајају и пуштају у друге руке.
Либаниус, цитирано у Прича о Божићу 3. део
У древном Риму, митско доба Сатурновог краљевства било је златно доба среће за све људе, без крађе или ропства и без приватног власништва. Сатурн, којег је именовао његов син Јупитер, придружио се Јанусу као владару у Италији, али када је дошло време земаљског краља, нестао је. "Каже се да до данашњег дана лежи у чаробном сну на тајном острву близу Британије, а у неко будуће време... Вратиће се да отвори још једно Златно доба. "
Јанус је покренуо Сатурналију као годишњи почаст свом пријатељу, Сатурну. За смртнике је фестивал пружио годишњи симболичан повратак у златно доба. Током овог периода било је кривично дело кажњавати злочинца или започети рат. Оброк који се обично припремао само за господаре припремљен је и служен прво робовима, а у даљњем преокрету нормалног реда, мајстори су га служили робовима. Сви људи су били једнаки и зато што је Сатурн владао пре тренутног космичког поретка Мисруле са својим господаром (Сатурналиа Принцепс), био је ред дана.
Деца и одрасли су размењивали поклоне, али размена одраслих постала је тако велики проблем - богати постају све богатији а сиромашни постају сиромашнији - да је донесен закон којим је закон дозвољен само богатијим људима сиромашнији.
Према Мацробиусовој Сатурналији, празник је првобитно био вероватно само један дан, мада је приметио ателлански драмски писац Новиус који је описао то као седам дана. Са Цезарова промена календара, број дана фестивала се повећавао.
Други фестивал повезан са лампицама усред зиме, даривањем поклона и блаженом храном је 2000-годишњи празник [ввв.орт.орг/орт/ханукках/хистори.хтм] Ханука, буквално, посвета, јер је Ханука прослава поновног посвећења Храма која следи ритуал прочишћења.
Након овог поновног посвећења, Маццабеес су 164. П. Н. Чудо, нафта која је коштала једну ноћ трајала је осам дана - довољно времена за добијање нове залихе.
У знак сећања на овај догађај, менора, свећњак са 9 разграната светла, светли се свако од 8 ноћи (користећи девету свећу), усред певања и благослова. Ова комеморација је Ханука (такође је написана Ханука или Цханнука / Цханукках).
Према читаоцу Ами Иссерофф: „Цханнука је у почетку био Цхаг Хаурим - фестивал светлости. То доводи до сумње да је и он био празник солстиција који је постојао пре победе Макабеја, који је био прикован за то. "
Дателине: 23.12.97
Митра, Митра, Митра
Митраизам је зрачио из Индије где постоје докази о његовој пракси од 1400. пне. Митра је био део хиндуисте пантеон * и Митхра је, можда, било мало Зороастријско божанство **, бог прозрачне светлости између неба и земља. Такође је речено да је био рођак војни генерал у кинеској митологији.
Бог војника, чак иу Риму (мада су веру пригрлили мушки цареви, пољопривредници, бирократи, трговци и робови, као и војници), захтевали су висок стандард понашања, „темперамент, самоконтролу и саосећање - чак и у победа". Такве врлине је хришћанин такође тражио. Тертуллиан зазива своје колеге Хришћане због неприлагођеног понашања:
"Зар се не стидите, моји Кристови војници, да ћете бити осуђени, не Христ, већ неки Митров војник?"
Преживљавања римских религија
"Од најраније историје Сунце се славило ритуалима од стране многих култура када је почело путовање у доминацију након што је очигледно слабост током зиме. Митраши сматрају да је порекло ових обреда ово проглашење Митхраса у зору људске историје. заповедајући Својим следбеницима да тог дана поштују такве обреде како би прославили рођење Митре, непобедивог Нед. "
диес наталис солис инвицти
Митраизам, попут хришћанства, нуди спасиоцима својим присталицама. Митра је рођена у свету да спаси човечанство од зла. Обе фигуре су се уздизале у људском облику, Митра да би управљао колима сунца, Христом до неба. Следеће резимира аспекте митраизма који се налазе и у хришћанству.
"Митра, бог сунца, рођен је од девице у пећини 25. децембра и обожавао се у недељу, дан освајачког сунца. Био је бог спасиоца који је завладао Исусом у популарности. Умро је и васкрснуо да би постао бог гласник, посредник између човека и добар бог светлости и вођа сила праведности против тамних сила бога зло. "
- Паганско порекло Божића
Ажурирање: 23.12.2009
Види: Митраизам
* "На Г. Виссова (1912, 367) тврди да је фестивал основао Аурелиан, усп. Валлрафф 2001, 176-7 н. 12; Салзман 1990, 151 н. 106; Хеим 1999, 643 са реф. Не постоје изричити докази који говоре о томе да је празник 25. децембра успоставио Аурелиан. У ствари, календар 354. године, допуњен Јулиановом химном Хелиосу, наш је једини коначан доказ за службени празник у част Солу тог дана. На основу тренутно доступних доказа не можемо искључити могућност да су, на пример, одржане 30 трка чамаца у колима част Солу 25. децембра покренута је реакција на хришћанску тврдњу од 25. децембра за рођендан Христе. Уопште, обим у којем су касни пагански фестивали копирали, уграђивали или одговарали на хришћанске праксе, елементе и датуме заслужују много више пажње него што су добили; цф. Боверсоцк 1990, 26-7, 44-53. "
Више о девичком (или другом) рођењу Митре погледајте:
- "Чудесно рођење Митре", аутора М. Ј. Вермасерен Мнемосине, Четврта серија, вол. 4, Фасц. 3/4 (1951), стр. 285-301
Више о модерним Митровим биографијама погледајте:
- "Меркелбацхове Митре" Рогера Бецка. Пхоеник, Вол. 41, бр. 3 (јесен, 1987), стр. 296-316
* "О антици ведске културе"
Херманн Олденберг
Часопис Краљевског азијског друштва Велике Британије и Ирске, (Октобар 1909), стр. 1095-1100
** "О Митхровом делу у зороастризму"
Мари Боице
Билтен Школе оријенталних и афричких студија, Универзитет у Лондону, вол. 32, бр. 1 (1969), стр. 10-34
и
"Зороастриан опстанак у иранском фолклору"
Р. Ц. Заехнер
Иран, Вол. 3, (1965), стр. 87-96